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◆근심의 이유

만일 우리가 우리를 근심하게 하는 것들을

구체적인 목록으로 작성할 수 만 있다면

근심을 치유하기는 쉽다.

목록을 작성해 보면,

얼마나 모호하고 무익한 것을 가지고

근심 했는가 이해하게 된다.

대부분의 사람들이

가장 근심을 많이 하는 것을 열거해 보면

다음과 같다.

결코 일어나지 않을 일을 가지고 근심한다.

이것은 전체의 40%에 해당 한다.

다음으로 근심한다고 해서

되돌릴 수 없는 과거의 일을 가지고 근심 한다.

이것이 30%이며,

세 번째로 불필요한 걱정이 12%를 차지하고 있으며,

시시한 잡동사니에 대해서가 10%이다.

진실로 근심해야 될 일을 가지고

근심하는 경우는 8%에 지나지 않는다.

◆나폴레옹의 염려

나폴레옹은

"당신의 일생 중에 가장 무섭다고 여긴 것은 어느 때입니까?"

라는 물음에 대해,

“그것은 일주일에 한번,

단골로 다니는 이발사를 불러 수염을 깎을 때이다"

라고 대답했답니다.

만일 그 이발사가 적들의 꼬임에 빠져,

적의 간첩이나 되지 않았을까?

만약 적의 간첩이 되었다면,

그 날카로운 면도날로 목을 푹 찌른다면...

이런 생각을 하면서 걱정과 염려를 했다는 것입니다.

염려는 누구에게나 일어날 수 있는 일이지만

염려를 품고 사는 것은 불신입니다.

주님은 염려를 맡기라고 하셨습니다.

맡기는 것은 믿음 있는 사람만이 가능한 것입니다.

◆염려는 흔들의자와 같아

염려란 마치 흔들의자와 같은 것이다.

흔들흔들하는 의자와 같다는 것입니다.

그 의자에 앉아서 아무리 흔들어 보십시오.

여전히 제자리에 그냥 있을 뿐입니다.

아무리 흔들어도 제자리입니다.

아무리 염려를 해도 제자리일 뿐

한 발자국도 못 나갑니다.

나는 노상 그 자리에 서있습니다.

그럼에도 불구하고 그 염려 속에 몰두하여 계속 염려하고

또 염려하며 염려를 계속하고 있는 우리들의 자화상을 봅니다.

해결할 수 있다면 염려하십시오.

그러나 해결할 수 없다면 왜 염려하십니까?

여기에 염려의 비생산성이 있습니다.

'염려는 비생산적인 것이며 비 신앙적인 것입니다.

염려는 변화시킬 수 없는 상황에 대한

우리의 반응입니다.

그러나 믿음은 상황을 변화시킬 수 있는

하나님을 향한, 하나님 앞에서의 행동입니다.

염려는 변화시킬 수 없는 상황에 대한

우리의 단순한 반응에 불과하지만

신앙이란 상황을 변화시킬 수 있는

하나님께 대한 우리들의 행동입니다.

◆풍년이 들어도 걱정

어느 늙은 부인이 있었는데

그 부인은 무슨 일을 당하든지 밤낮으로

걱정이 가득한 사람이었다.

어느 해에 풍년이 들어

그 부인의 밭에서는 감자가 많이 수확되었다.

그래서 교회 목사가 생각하기를

"이번에는 걱정하지 않겠지"하여

그 부인을 길에서 만나자

"감자가 잘 되었다니,

하나님의 은혜를 많이 받으셨습니까?"

하고 물었다.

그러자 그 부인은

"감자는 잘 되었습니다만 작년에는

썩은 감자가 많아서 돼지를 먹였는데

올해는 썩은 감자가 없으니 어떡해야 합니까?"

하고 또 걱정의 소리를 하였다.

◆정신병자의 '만약에'

작가 아더골든은

미국 종교 및 정신의학재단의

공동 창설자인 즈랜튼 박사와의

인터뷰를 위해 뉴욕에 간 적이 있었다.

골든 씨는 박사를 만나기로 한 레스토랑에서

그를 기다리며 자신의 과거를 생각했다.

그런데 그 모습이 브랜튼씨의 눈에는

근심하는 것으로 비친 모양이었다.

"아더 무슨 일이 있었소?"

그러자 작가는,

"여기 앉아서 만약, 만약,

만약에만 생각하게 되었어"

그러자 브랜튼씨는 식사한 뒤에

자기의 사무실에 가서 이야기를 하자고 말 했다.

그들은 브랜튼씨의 사무실로 가서

녹음테이프를 들었다.

"세 사람의 말이 녹음되어 있습니다.

모두 내가 치료한 환자인데

이들의 이야기를 잘 들어봐요"

골든씨는 거의 1시간동안 테이프를 다 들었다.

그러자 브랜튼씨가 이렇게 물었다.

"그들에게서 어떤 공통점을 발견했나 말해주겠소?"

아더 골든은 생각한 후에 모르겠다고 말했다.

"그렇다면 내가 말해 주겠소.

그들은 모두 '만약--- 만약---만약---'만 늘어놓았습니다.

이 말 때문에 정신병이 생긴 것입니다.

아직 오지 않은 미래에 대한 지나친 염려 때문에

그들은 정신적 이상이 생기게 된 것입니다.

오지 않은 미래를 미리 염려치 말고 하나님께 맡기십시오.

불안과 염려에서 자유를 얻고 참 평안을 소유하실 것입니다.

*인간의 세 고민

실존 철학자 하이덱거는

"사람에게는 세 가지 고민이 있다"고 하면서

다음과 같이 말하였다.

"그 고민 중 첫째는 물질에 대한 것,

둘째는 사람에 대한 것,

그리고 셋째는 자신에 대한 것이다.

사람은 누구나 물질 즉 돈을 벌려 한다.

그것이 성공하면 다음으로는

다른 사람을 자기 마음대로 지배하려 한다.

이것이 성공하면 마지막으로 자신에 대하여

고민을 느끼게 된다.

첫째의 고민을 누구나 노력하면 풀 수 있다.

둘째의 고민을 푸는 자는 드물다.

세 번째의 고민은 아무도 풀지 못한다."

이 셋째의 고민은 오직 하나님을 믿는

믿음으로 만이 해결할 수 있는 것이다.

◆시장의 장화를 밟은

도스토예프스키가 쓴 단편소설에 이런 것이 있다.

제정 러시아 시대,

시청의 동 서기가 잘못해서 시장의 장화를 밟았다.

그는 즉각 사과를 했지만

시장은 누군가와 열을 올리며 토론 중이어서

그를 보지 못했다.

집에 돌아온 그는

"시장이 나를 용서하지 않는 것이 아닐까?

그렇게 되면 나는 목이 달아나고

그럼 가족들은 어떻게 되나?"하는 걱정 끝에

밤새도록 잠을 이루지 못하였으며

결국 다음날 시장을 찾아가 잘못을 빌기로 했다.

그러나 시장은 그를 본 척도 하지 않고

다른 사람과 열띤 토론을 벌이고 있었다.

그는 생각했다.

"아마 나를 용서하지 않을 모양이구나."

다음 날 그는 다시 시장을 찾아가 애원을 했다.

. "한번만 봐주십시오. 모르고 그랬습니다.

저는 처자식이 있는 몸입니다."

시장은 화가 났다.

전혀 알지도 못하는 사람이 매일 찾아와

알지도 못하는 소리를 늘어놓는 게 아닌가?

"이 녀석 너 미친 놈 아니냐?"

동 서기는 절망적인 상태가 되었다.

"시장은 끝까지 나를 용서하지 않는구나."

다음 날 아침 아내가 그를 깨우려고 흔들었을 때

그는 걱정과 절망으로 지쳐서 피곤해 일어나지도 못했다.

이상이 그 줄거리인데

사실 인간이 하는 근심 걱정 중

8-90%가 다 이런 것이 아닐까 싶다.

사실 시장은 구두를 밟았던 그 일은

까마득히 잊고 있었으며 그 일은 전혀

안중에도 없었던 것이다.

자기 스스로 지나친 근심과

걱정의 구렁텅이를 파고 그 속에 빠져 버렸던 거였다.

*건강 염려증환자

전혀 아픈 데가 없는데도

스스로 환자라고 단정, 병원을 전전하는

"건강염려증 환자"가 급증하고 있다.

또 이런 환자들 중에는

의사가 특별한 병이 없다는 진단을 내려도 믿지 않고,

이 병원 저 병원을 쫓아다니다

마침내 정신질환을 일으키는 경우도 있으며,

정신적인 고통이 실제로

신체적인 병으로 나타나는 사례도 많다는 게

병원관계자들의 애기다.

순천향병원 신경정신과의 경우

하루 평균 내원 환자 60여 명 중

20%에 해당하는 12명 정도가

건강염려증 환자라고 의사들은 밝히고 있다.

이 병원 정 박사(신경전신과)는

"산업 사회로의 급격한 변화 과정 속에서

누적된 스트레스로 인해 내분비선이

일시적인 기능변화를 가져와 생기는 신체반응을

특정 질병으로 의식하는 사람이 많으며,

이런 의식이 장기화될 경우 병원까지 찾게 된다"면서

"우리나라의 경우, 80년대부터 이런 환자가

나타나기 시작해 매년 10%정도씩 증가하는

추세를 보이고 있다"고 말했다.

서울대 병원의 허 교수(내과)도

자신이 진료하는 하루 평균 50여명의 초진 환자 중

10-30명이 전혀 병이 없는데도 불구하고

건강에 대한 지나친 염려 때문에

병원을 찾는 사람들이라고 했다.

*염려

염려는 누구나 버릇처럼 하기 쉬운 것이다.

안해야지 하면서 다시 하고,

안한다고 하면 먼저 한다.

어떤 사람은 염려를 안개에다 비유하고 있다.

광화문 일대를 30미터 두께로 짙게 덮을 수 있는 안개가

실은 한잔의 물이 600억 개의 물방울로

바뀐 것에 지나지 않는다고 한다.

염려가 처음에는 한 잔의 물처럼

대수롭지 않게 보일지 모르나 그대로 방치하면

우리의 내면세계를 온통 가릴 수 있는 안개로

돌변할 수 있는 것이다.

그렇게 되면 아무것도 안 보인다.

하나님도, 그의 약속도, 응답의 손길도

눈에 들어오지 않는다.

세상 돌아가는 것을 보면

많은 염려가 자주 우리를 괴롭힐 것 같다.

어떻게 할까?

주님께 맡기는 것이다.

"아무것도 염려하지 말고

오직 모든 일에 기도와 간구로

너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라"(빌4:6)

*염려는 무엇인가?

worry라는 영어 단어는

merimnao라는 희랍어 동사에서 생겼다.

그런데 이 단어는 "나누다"라는 의미의 메리조와

"마음"이라는 의미의 누스라는

두 개의 단어가 합쳐진 합성어이다.

그러므로 염려란 "마음을 나눈다"는 의미이다.

야고보는

"두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다"(약1:8)

라고 말하고 있다.

염려에 시달리고 있는 사람은

정서적으로 정신적으로 영적으로 분열된 사람이다.

염려는 죄악이다.

염려한다면 그는 참으로

하나님을 거짓말쟁이로 비난하는 것이다.

(롬 8:28, 히 13:5)

염려는 하나님의 성전인

인간의 신체에도 해롭기 때문에 죄이다.

의학적으로 밝혀진 바에 의하면

마음을 한 곳에 쏟는 사람보다 염려하는 사람이

더 많이 사고를 당한다는 것이다.

◆삶의 지혜

옛날 오래된 학교에서

종을 치는 종치기 한 사람이 있었다고 합니다.

그는 종을 치다가 노이로제에 걸렸습니다.

사람들이 그를 보고 "당신은

왜 그렇게 행복하지 못합니까?"라고 물었습니다.

그 종치는 사람이 말했습니다.

"저는 이 종을 삼만 육천 번을 쳐야 합니다.

매일 이 학교에서 열 번씩은 종을 칩니다.

일주일이면 칠십 번, 한 달이면 삼백 번,

일 년이면 삼천 육백 번,

내가 이 일을 끝내기까지는 앞으로 10년이 더 남았습니다.“

한사람이 보다 못해서 이런 지혜로운 충고를 했다고 합니다.

"형제여! 하루에 열 번씩만 종을 치시고

한 번에 한 번씩만 종을 치시면 되지 않습니까?"

우리는 얼마나 자주

어제와 내일을 오늘의 현장에 갖다 놓고

염려를 더해 가면서 염려의 닻줄에 매여

오늘을 버리는 불행한 삶을 살아가고 있습니까?

이 충고를 들어 보십시오.

“그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라

내일 일은 내일 염려할 것이요

한 날의 괴로움은 그 날에에 족하니라."

◆학 한 마리

어느 대감이 학 한 마리를 애지중지 길렀다.

그런데 그것을 관리하던 종이 실수해서

그만 날려 버렸다.

큰일이라고 생각한 종은 자살까지 생각했다.

그리고 병이 들었다.

생각다 못한 종은

대감에게 이 사실을 고백하고 용서를 빌었다.

대감은

"도대체 그 학이 가면 어디까지 가겠는가?

이 나라 밖으로 날아가지는 않았을 걸세.

이 나라 안에 있으면 우리나라 학이니 걱정하지 말게나."

그 후, 종은 대감의 충신이 되었다.

◆죽을 각오

가뭄이 계속되어 농사가 말이 아니었다.

관가에 드나드는 점쟁이 말이,

앞으로 9년 동안 흉년이 계속되리라 하여

민심이 술렁술렁 하고

모두들 걱정이 태산 같은 판국이었다.

그런데, 9년간이나 흉년이 들어도

걱정 없다는 백성이 꼭 한 사람 있었다고 한다.

그런 이야기를 전해들은 원님이 하루는 그를 불러 들여,

걱정 없다는 근거를 밝히려고 하였다.

"이 놈 너는 9년 흉년 들어도 걱정 없다는 말이 사실이냐?"

"네, 이 백성은 그렇게 믿고 있사옵니다."

"그럼 네 놈이 걱정을 안 하게 된 까닭이 무언가 있을게 아니냐?

그 비결을 말해보아라!"

"네, 비결이 있습니다.

9년 흉년이 들면 저는 첫해 흉년에 굶어죽고 말 것이니,

나머지 8년 동안의 흉년에 대하여는 근심할 까닭이 없사옵니다."

원님이야 물론 어안이 벙벙했을 일이지만,

명답 중에도 명답이라

사실 첫해 흉년에 굶어 죽을 각오만 서 있으면

우리는 걱정 없이 이, 생을 살고 갈 수도 있는

일이 아니겠는가?

◆서양 속담에,

"고양이도 근심하면 죽는 법이다."라는 말이 있는데,

제아무리 야무지고 똑똑하게 생긴 고양이 같은 짐승도

마음에 걱정이 생기면 오래 살지 못한다는데

하물며 사람이야 더욱 그렇지 아니하겠는가!

어느 교회 목사님은

 부친이 예배 시간에

맨 앞에 앉아서

예배가

시작되기만 하면

​

꾸벅꾸벅 졸아

교인들 보기에

민망하여

견딜 수가 없었다.

​

묘안을

낸 목사님은

어린 아들에게 일렀다.

​

“할아버지 옆에

있다가

할아버지가 조시면

쿡쿡 찔러서

깨워드려라.

​

그러면 내가

천 원씩 주마”

​

아들은

천 원씩 받는 기쁨에

옆에 앉아

할아버지가 졸 때마다

열심히 깨워드렸다.

​

그런데

몇 주가 지나자

할아버지가 졸고

있는데도 아들이

할아버지를 깨우지

않는 것이었다.

​

예배가 끝나고,

목사님은

아들에게 물었다.

​

“천 원씩

준다는 데도

왜 할아버지를

깨우지 않았니?”

​

그러자 이

아들이 대답했다.

.

.

.

.

​

“할아버지가

안 깨우면

이 천원 준다고

하셨어요!”

​

주일아침.

늦게 일어난 꼬마

​

소년은

허둥지둥

옷을 입고

예배를 보러

갔습니다.

​

집을 나와

교회로 가면서

소년은

 계속 이렇게

중얼거렸죠.

"하나님, 제발

늦지않게 해주세요."

​

"하나님, 제발

늦지않게 해주세요."

교회에 겨우

도착한 소년은

계단을 뛰어

올라가다가

그만 넘어지고

말았습니다.

​

그러자 한숨을

크게 쉬며

하늘을 보면서

말했죠.

.

..

"그렇다구 미실 필요는 없잖아요." 

결혼한지

얼마안된

세댁의 집에

시골에 있는

시 아버지가

전화를 했습니다.

"나다 애비다."

 그랬더니

며느리는

평소에 남편이

장난꾸러기라서

"여보 당신이지

왜 장난을 쳐라고"

새댁이 이야기

했습니다.

그런데

시아버지가

​

"에햄 나 애비라니까"

그랬더니 며느리가

웃으면서

​

"네가 애비면

난 누이다"라고

하고 끊었습니다.

저녁에 남편이

퇴근을 한후에

왜 나에게 전화를

해서

장난을 쳤나고

물었는데

남편은 전화하지

않았다는 겁니다.

다음날

시아버지가

시골에서 올라오셔서

벨을 눌렸습니다.

며느리가

"누구세요?"

라고 하니까

시아버지가

무어라고 했을까요?.

.

..

.

"누님 저 왔습니다"라고

했답니다.

어느 교회학교 학생이

‘요나와 큰 물고기’라는

그림책을 가슴에 안고

버스를

 기다리고 있었습니다.

​

한 비신자가

그 학생에게 장난을 치고

싶어 짓궂은 질문을 했습니다.

​

“너는 요나와

큰 물고기 이야기를

진실이라고 믿느냐?”

​

그러자

어린이가 대답합니다.

“물론이지요.

성경에 기록된

하나님의 말씀이고

오늘 교회학교에서

배운 내용인 걸요?”

비신자는

더 어려운 질문을 했습니다.

“얘야,

너는 요나가 물고기 뱃속에서

3일 낮,3일 밤을 살다가

살아난 이야기가 진실임을

증명할 수 있느냐?”

잠시 생각하던 학생이

이렇게 대답했습니다.

“천국에 가면

요나 아저씨에게

물어볼 게요.”

​

비신자는 더

어려운 질문을 던집니다.

“요나가 만일 천국에 없고

지옥에 갔으면 어떻게 할래?

​

” 학생은 즉시 대답했습니다.

“그러면 아저씨가 물어보세요.”

아침마다 차를

함께 타고

출근하는 아내가

 한참을 가다가

갑자기 소리를 질렀다.

​

 "어머!

전기다리미를

안 끄고

나온 것 같아요!"

​

깜짝 놀란

남편,

차를 돌려

얼른 집으로 향했다.

​

집에 가보니

전기다리미는

꺼져 있었다.

​

다음날도

아내는

한참 차를

타고 가다가

​

"오늘도

전기다리미를 끄지

 않은 것 같아요!"라고

말했다.

​

남편은 귀찮고

짜증이 났지만,

​

혹시 불이 날까 봐

겁이 나서

집으로 차를 돌렸다.

​

하지만

그 날도 다리미는

꺼져 있었다.

​

다음날,

차가 출발한 지

10분쯤 지나자

 아내가 또

소리를 질렀다.

​

 "다리미를 끄고

나왔는지 또

기억이 안 나요!"

​

그러자 남편은
차를 도로변에 세우고

 트렁크를 열고 말했다.

.

.

.

.

​

  "여기 있다. 다리미!"

목사님이 주일아침에

설교원고를 잃어버렸다.

한참을 찾다가 강아지가  

물어가 버린것을 알았다. 

할수없이 목사님은 강단에 올라

 이렇게 말했다.

" 사랑하는 교우 여러분, 

오늘은 설교를 짧게 해야겠습니다. 

5장의 원고를 준비했는데 

그중에 3장은 강아지가 물어갔고 

2장밖에 남지 않았습니다"

그랫더니 교인들이  

무척이나 좋아하였다.

 
설교가 짧았다는 말이 입소문을 타고 

이웃교회의 장로님에게 전해졌다.

몇일후

이웃교회 장로님이 목사님을 찾아왔다. 

"목사님, 

그 강아지가 새끼를 낳으면

우리교회 목사님에게 한 마리 주실수 없을까요?"