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이슬람교의 율법(Shari'a of fslam)

이슬람교의 율법인 "샤리아(Shari'a)"는 모든 이슬람의 문화에 있 어서 중심적인 역할을 한다. 율법의 구조는 일반적인 법(common law)이라기 보다는 시민법 (civil law)으로써, 이는 영국이나 미국에 서 실행되고 있는 것과 같은 것들이다.

이슬람교의 중심적인 교리가 강조되고 있는 샤리아(Shari'a)를 살 펴보면 다음과 같다. 이슬람교의 중심적이고 근본적인 개념이 포함돼 있는 "샤리아"의 문자적인 뜻은 "물의 장소에로의 길"(path to the watering place)이다. 그러나 그것이 종교적으로 적응되는 뜻은 신 에 의해서 명령된 명백한 것이나 혹은 암시적인 것으로서 생활의 모든 방법을 뜻한다. 이 단어 "샤리아(Shari'a)"는 코란(Koran)에 사용 된 용어인데 , 코란은 다른 종교에도 다른 샤리아를 가지고 있지만 모 든 종교는 근본적으로 하나의 "샤리아(Shari'a)"를 가지고 있다고 주 장한다. 샤리아는 모슬림 교사들에 의하여 형식화된 것으로써, 그 개 념은 신앙의 교리로 실행적인 것과 법에 대한 것이다 (Encyclopaedia Britannica, 5.v. "Islam" p. 664). 그러나 이러 한 법과신학을 위시한 논쟁과 샤리아(Shari'a)의 네 겹에 대한구분 은 이슬람교의 수니(Sunni)와 쉬이테(Shi'ice)파로 나뉘는 결과를 가져왔다. 이에 대하여 알프레드 구일라움(Guillaume, Alfred, p. 103)이 설명한 것을 요약하면 다음과 같다:

수니 파와 쉬이테 파의 다른점들은 이론적 견지에서. 그들의 법 안에 서 최고의 권위에 대한 쉬이테의 개념은 수니파의 개념과는 전연 다르지 만 그들이 실행하는 것들은 그렇게 다르지 않다 그들은(Shi'its) 네 개 의 학파(school)와 이즈마(iima)의 通리를 부인한다 왜냐하면 그들의 "히든임암(Hedden Imam, 저자주: 수니파에 의해서 이슬람법과신학 혹은 기도를 인도하는 권위를 가진 한 모슬림으로 인정된 자)" 만이 오 직 신자가 무엇을 행하고 믿을 것인가를 결정할 권리를 가지고 있기 때 문이다 그러므로 그들이 신뢰하는 학자들은 "이즈티하드(ijtihad)"의 능력을 아직 연습하거나 혹은 그들 개인의 의견이라는 것이다 이러한 능력을 수니파는 이 미 수 천년 전이나

이슬람교의 경전 코란(Qur'an)

이슬람교의 기본적인 교리는 코란(Qur'an)에서 찾아볼 수 있는데, 케네쓰 보아(Boa. Kenneth, p, 52)는 코란에 대하여 다음과 같이 말했다:

코란(Koran)은 이슬람교일 권위 있는 경전이다 신약 성경의 5분의 4정도의 분량으로서, 114장(surahs)으로 되어 있다 상당 부분은 모 하메드에 의해서 기록이 되었으며 . 나머지 부분은 모하메드가 죽은 후 에 그가 살아 생전에 한 말들을 중심으로 그의 제자들에 의해서 기록이 된 것이다(Boa. p 52)

코란은 수년에 걸쳐 이슬람교의 창시자 모하메드가 한 말들을 모아 편집한 것과 그의 초기 제자들에 의해서 다시 편집된 것이다. 이것들 의 의미를 "하디쓰(Hadith)", 즉 '전통(tradition) '이라고 하며. 이 전통의 말들을 "수나(Sunna)", 즉 '풍습(custom)'이라고 한다. "하 디쓰(Haddith)"는 코란을 보충하는데, 이것은 마치 유대교 (Judaism)에서의 율법을 "탈무드(Talmud)"가 보충해 주는 것과 같 은 것이다.

이슬람교에 있어서 코란(Qur'an)은 모슬림들에게 하나님의 말씀 이다. 코란은 그들에게 가장 권위 있는 경전으로서, 신앙에 잔한 모든 일과 그들이 실행해야 하는 일을 안내한다. 코란은 인간을 위한 하나 님의 말씀으로서 모하메드에게 나타났던 것이다 그들은 이에 더하여 모세의 "토라트"(Torat), 선지자들의 책들인 "슈후프"(Suhuf), 다 원의 시편인 "자부르"(Zabur), 그리고 예수의 복음인 "인질"(Injil) 이 포함되었다고 주장한다. 코란은 어떤 계시된 책들보다 탁월한 것으 로서 오직 코란만이 정통성을 가진 책이라고 주장하며 모든 다른 책들 은 오염되었기 때문에 거의 인정할 수 언다는 것이다. 따라서 이슬람 교는 기독교의 신약 성경을 예수의 복음, 즉 "인질"(injil)로 간주하지 않으며, 그것은 예수의 말이 아니라 예수에 관한 다른 사람의 말이라 고 주장한다 이슬람은 예수의 본래 말들은 오염되었으며 또한 많은 부분은 잃어 버렸다고 믿는다. 오직 코란만이 오류가 없다는 것이다. 따라서 이슬람은 모하메드와 코란만을 믿고 따라야 한다고 주장한다.

위에서 언급한 대로 코란은 114 수라하(surahs), 즉 114 장 (chapters)으로 되어 있는데, 장의 길이에 따라 긴 장으로부터 짧은 장의 순서로 편집이 되어 있다. 이슬람은 코란이 아랍어로 계시되고 쓰여졌다고 믿는다. '하나님에 의해서 계시되었기 때문에, 모슬림들은 코란이 다른 언어로 번역된 것을 유감으로 생각한다. 코란을 다른 언 어로 번역할 권위가 연다는 것이다. 만약 누구든지 다른 언어로 번역 된 코란을 읽는데 친숙한 사람이 있다면 그러한 사람에게 동정적이어 야 한다는 것이다. 그러면서도 그들은 아랍어가 풍부한 언어인 만큼 다른 언어로 번역할 때 원본에 가깝게 할 수 있다고 생각하며. 이것은 단순히 믿을 만한 것이 아니라 정당하게 유효하다는 것으로 평가되어 야 한다는 생각한다.

이슬람의 분열 (Divisions of Islam)

9월 11일날 있었던 무역센터와 국방성 테러를 계기로 많은 사람들이 이슬람에 깊은 관심을 가지게 되었다.

기독교인은 정치적인 문제뿐 아니라 선교적인 차원에서 알라를 믿고 있는 이슬람의 실체를 정확하게 아는 것이 중요하다고 생각한다.

필자는 이번 호에서 독자들에게 사우디 아라비아를 중심으로 하여 형성된 세계 12억 무슬림들의 분파와 학설 그리고 근본주의가 무엇인지에 대하여 소개하려고 한다.

겉으로 보기에 이슬람교도는 어느 나라 사람이든지 알라를 믿고 꾸란을 외우며 쌀라를 하는 동일한 사람들 같이 보인다.

그러나 이슬람교는 다양한 모습을 가지고 있다. 현재 이슬람에는 네 종류의 분파가 있다.

수니, 시아, 드루즈 그리고 수피파다. 수니파는 무함마드의 뒤를 이어 계승된 칼리프들에 의해 발전되어온 정통 이슬람을 말한다.

현재 수니파는 사우디 아라비아를 중심하여 전체 이슬람의 90% 정도를 차지하고 있다.

수니파 다음으로 큰 시아파는, 무함마드가 632년에 병사한후 후계자 문제로 논쟁할 당시,

이슬람교의 지도자들 중에서 무함마드의 사위인 알리에게 통치권을 상속해 주어야 한다는 주장이 있었다.

그러나 무함마드의 사촌인 ‘아부 바르크’가 교권(칼리프)을 계승하게 되자 알리의 추종자들이 시아파(시아 알리파)를 형성하게 되었다.

이란의 무슬림들이 시아파에 속한다. 드루즈파는 베드 다라지(Beth Darazi)에게서 유래되었다.

이 파는 주로 레바논, 이스라엘, 그리고 다마스커스 주변에 공동체를 형성하고 있다.

끝으로, 수피파는 신비적이고 시적인 차원의 이슬람교를 의미한다. 수피 사상의 스승은 시아파 학자였던 알 수피이다. 그후 A.D. 1111년경에 이슬람교의 고전적 가르침에 신비적 요소를 첨가하기 시작한 알 가잘리(Al-Gazalie)에 의해서 더욱 발전이 되었다.

현재 수피파는 모든 이슬람교 분파내에 존재하고 있으나 수단과 인도에서 강한 성향을 보이고 있다.

네 종류의 분파에 속하는 12억 이슬람은 다시 대중 이슬람과 근본주의 이슬람으로 분류가 된다.

대중 이슬람은 타종교와 같이 생동감과 역동성을 갖고 있다. 대중적인 이슬람교는 정령 숭배자의 신앙과 의식에 의한 총체적인 삶의 방편을 내포하고 있다. 점치고 병고치는 데에 염주를 사용하고, 부적을 이용하거나 자른 머리카락과 손톱을 이용하고 죽은 성자 숭배 신앙을 가지고 있다.

대중 이슬람은 꾸란이 주술적인 능력을 갖고 있는 것으로 믿는다. 대중 이슬람은 일부 성자들이 하나님과 신실한 인간 사이의 중보자 역할을 하는 것으로 믿고 있다. 특히 예수님이 이 역할을 담당했다고 믿고 있다. 그들은 성자들의 무덤 근처에 그들의 영들이 남아 있다고 믿는다. 그들은 세상에 대하여 엄격한 율법을 요구하기보다는 관용과 타협의 노선을 택한다.

근본주의 이슬람은 급변하는 세상 속에서 변화를 추구하기보다는 근본주의를 지키는 것이 조화와 정의에 이르는 유일한 길이라고 주장한다.

근본주의 이슬람은 세 종류의 학파로 대변이 된다.

첫째, 와하비즘(Wahhabism)이다. 이 사상은 오토만 제국(1517-1918)의 통치가 끝나고 칼리프 제도가 폐지(1924)되므로 아라비아 반도내에 정치적인 혼란이 있을 때에 Abdul Aziz Ibn Saud가 아라비아 반도를 통일하고 입헌 군주 국가를 세우는데 1등 공신이 된 종교심이 강한 Muhammad Ibn Abdul Wahhab로부터 유래가 된다.

이 Wahhabi 운동은 현재 사우디 아라비아와 페르시아만 주변 국가들에서 여전히 중요한 종교적인 영향력을 행사하고 있다.

이 운동은 꾸란의 가르침에 완전한 순종과 샤리아의 중요성을 강조하면서 죽은 성자 숭배와 신비주의적 예식을 금하고 있다.

둘째, 1827년에 창립된 이슬람교 형제단이다.

이 형제단은 특히 이집트와 시리아에서 강성을 보이고 있는데, 이 단체의 근본 목적은 통치의 도구로서 샤리아를 회복시키고 미신과 성자 숭배를 제거하고 수피즘을 몰아내고 원초적인 이슬람의 이상을 반영하는 사회를 건설하는 데 두고 있다.

그들은 목적을 이루기 위해 소수 타종교인이나 타민족을 핍박하고 테러에도 관여한다. 이집트의 사다트 대통령을 암살했던 하마스가 여기에 속하는 단체이다.

셋째, 자마트 이 이슬람(The Jamatt I Islam)이다. 이 단체는 마우라나 마우두디에 의해 창립되었으며, 파키스탄에서 활발하게 활동을 하고 있다.

마우두디는 이슬람 공동체를 통치하는 신정정치의 구현을 위해 샤리아가 최대의 기준이 되어야 하며, 샤리아에 반대되는 다른 어떤법도 시행될 수 없다고 했다.

이슬람 근본주의에 속하는 세 학파의 공통점은 이슬람 공동체에 샤리아법(신의 법)의 적용과 복고주의 사상이다.

현재 샤리아법이 강하게 적용되고 있는 이슬람 국가는 사우디 아라비아, 이란, 그리고 아프가니스탄이다.

출처 : 조완길목사

◈ 이슬람과 무슬림

이슬람은 7세기 초 예언자 무함마드가 창시한 종교로 세계인구의 1/4인 약 16억명이 이슬람교를 믿어

신자 숫자로만 보면 개신교(7억)나 천주교(11억)와 비교시 세계 최초 종교이며 세계 57개국이

국교로 삼고 있다.

'이슬람'의 어원은 (알라에게) '항복하다'라는 뜻이며 '무슬림'은 '알라를 믿는 사람'을 의미한다.

◈ 무함마드

이스람교를 창시한 아랍의 예언자로(AD 570-632) 그는 삼촌과 여행을 다니면서 유대인과

기독교도들을 만나 유일신 사상과 종교의식, 용서 등을 배웠다.

이것이 이슬람 창시와 교리의 바탕이 되었다.

무함마드는 25세때 40세 여자와 결혼하였으며, 두 번째 결혼은 50세에 9세 여아와 결혼하는 등

비정상적 삶을 살았던 경력의 소유자다(위키백과참조)

◈ 이슬람의 종파

1. 수니파 이슬람교도의 대부분이 여기에 속하며 전체의 90%를 차지한다.

2. 시아파 소수파(10%)로서 수니파로부터 많은 시련을 받았다. 수니파와의 갈등으로

테러와 전투가 계속되고 있다.

◈ 기독교와 이슬람의 구원관 차이

이슬람의 신학적 체계는 기독교와 아주 비슷하다. 꾸란에 나오는 단어의 18%가 기독교 성경과

같은 글의 형태 를 가지는데, 그 중 3/4은 신약성경에서 인용한 것이다.

이것이 기독교인들이 이슬람에 대해 친근감을 가지게 되는 원인이 있다.

이슬람의 실체

◈ 개종이 불가능한 종교

이슬람은 개종자를 살해하라고 가르치기때문에 무슬림이 된 후에는 목숨을 담보하지 않고는

빠져 나올 수 없다.

◈ 여성 차별하는 종교

이슬람은 철저한 남자 중심 종교로 꾸란을 보면 얼마나 여성을 차별하는 종교인지 알 수 있다.

쿠란의 남녀 불평등 구절

(꾸란2:223) 여자는 너의 밭이다. 네가 원하는 대로 마음대로 다루어라.

(꾸란2:282) 두 남자의 증인을 세우며 두 남자가 없을 경우는 한 남자와 두 여자를 증인으로 세우라

(꾸란4:11) 알라께서 상속에 관한 말씀을 하셨나니 아들은 두 명의 딸에 해당하는 몫을 취하니라

(꾸란4:34) 너희들이 불순종하는 여자들에 대해서 먼저 그들을 타이르고 그 다음으로 잠자리를

같이 하지 말며 그 다음에는 매질하라

◈ 폭력과 테러의 종교

이슬람은 폭력의 수단을 통해 꾸란의 명령을 수행하도록 교육받아 온건한 무슬림도 언제든지

'테러분자'로 돌변할 수 있다.

꾸란에는 수많은 구절들이 폭력으로 싸울것을 명령하고 있으며 천국은 그러한 자들을 위해 준비되어

있다고 가르친다.

(꾸란2:190) 알라를 위하여 당신을 적대시 하는 자와 싸워라.

(꾸란2:193) 알라의 종교를 믿을 때까지 그들과 싸워라.

(꾸란9:5, 꾸란55:56) 이교도들을 죽이거나 그들과 싸우다 죽임을 당하면 아름다운 낙원과

아름다운 처녀들이 기다리고 있다.

(티르미지2:138) 낙원에 들어가는 사람마다 72명의 미녀를 하사 받을 것이요,

100명의 남자가 갖고 있는 정력을 받는다.

◈ 국가 안보를 위협하는 종교

그들은 타종교와 투쟁할 뿐만 아니라 이스람 내 타종파와도 끊임없이 갈등하며 투쟁한다.

또한 유럽에서 처럼 도시를 슬럼화하며 범죄, 폭동, 테러 등으로 각국의 국가 안보를 끊임없이 위협한다.

(꾸란4:138) 타종교와 평화공존을 말하는 것은 알라의 명령을 실천하지 않는 위선자이다.

(꾸란4:87) 그들이 배반하면 발견하는 대로 포획하고 살해하라.

(꾸란47:4) 전쟁에서 불신자를 만나면 그들을 살해하라.

◈ 단계별 공략 기술

이슬람은 한 국가에 진출할 때 무슬림 인구의 증가에 따라 단계별로 다른 전술을 구사한다

(미국CIA 발표)

1단계) 무슬림 인구 1% 내외

평화를 사랑하는 소수 그룹을 지향하며 수면 밑에 잠복한다(한국)

2단계) 무슬림 인구 2-3%

감옥 내 재소자들을 집중적으로 무슬림으로 개종시킨다(덴마크)

3단계) 무슬림 인구 5%

무슬림 인구비율을 더욱 높이기 위한 본격적인 전략이 시작된다(프랑스)

4단계) 무슬림 인구 20%

폭동사태가 시작되고 성전(지하드)를 위한 테러단을 조직한다.

단발적인 살해사건이 발생하며 교회에 대한 방화와 파괴가 시작된다(이디오피아)

5단계) 무슬림 인구 40%

광범위한 학살이 자행되고 상습적인 테러가 발생한다(보스니아)

6단계) 무슬림 인구 60%

전혀 구속받지 않고 기독교와 다른 종교를 박해하고 탄압한다.

인종청소가 시도되며 이슬람을 강요하고 배교자에 대해 압박한다(알바니아)

7단계) 무슬림 인구 80%

국가 주도로 대규모 인종청소와 대학살이 자행된다(파키스탄)

8단계) 무슬림 인구 100%

이슬람 율법이 헌법에 우선하는 신정일치체제를 구현한다(아프카니스탄)

확산되는 이슬람

현재 전 세계 무슬림 인구는 약 16억 명, 세계 인구의 4분의 1에 이른다.

카톨릭은 무슬림이 이미 유럽에서 카톨릭 인구를 능가했다고 발표했으며,

유엔도 2020년이면 이슬람이 명실상부한 세계 최대 종교로 자리잡게 될 것이라고 예측했다.

한 마디로 이슬람의 성장은 놀랍다.

◈ 산아 제한을 하지 않는 종교

70년 만에 이슬람 급속성장 800%

1940년 2억에서 1974년엔 5억, 1990년엔 10억, 2014년엔 16억으로 급성장.

이슬람은 산아 제한을 하지 않아 폭발적으로 인구가 증가한다.

지난 70년 동안 2억에서 16억으로 800% 급성장했다.

◈ 유럽의 이슬람 확산

지금 유럽인들이 두려워하고 있는 것은 자살폭탄 테러보다도 무슬림의 '인구폭탄'이다.

유럽연합 31개국 평균 출산율은 1.8명인데 무슬림은 평균 8.1명에 이른다.

이렇게 높은 무슬림의 출산율로 인해 무슬림 인구만 폭발적으로 증가하고 있다.

2013년 기준으로 유럽에 5천200만의 무슬림이 있다고 하나 실제로는 8,000만 이상의

무슬림이 있는 것으로 보고 있는데 이는 유럽인구의 7%에 달한다.

2025년에는 1억 5천만으로 유럽 전체인구의 20%까지 증가할 것으로 전망된다.

◈ 유럽 주요국가 이슬람화 현황

<영국> 지난 30년간 30배(2백8십만) 이상 증가, 모스크 1,500개 이상

<프랑스> 전체 인구의 10%인 600만 육박, 유럽 1위

<네덜란드> 전체 인구의 6%, 15년 내에 인구 절반이 무슬림화 예상

<독일> 전체인구의 4.9%(400만) 2050년 이슬람 국가가 될 것으로 예측

(독일연방 통계청)

이런 추세가 계속되면 조만간 유럽은 대부분이 이슬람화될 것이며

기존에 우리가 알고 있던 유럽은 더 이상 존재하지 않게 될 것이다.

이라크 내전위기 뿌리는 1천400년된 수니-시아 갈등

이슬람 양대 종파인 시아파와 수니파간의 뿌리깊은 종파 간 갈등이 이라크를 내전 직전의 위기 상황으로 내몰고 있다.

두 종파의 갈등은 이슬람교 창시자인 무함마드가 632년 후계자를 지명하지 않고 사망한 이후 누가 그의 자리를 승계할 것인가를 두고 시작됐다.

수니파는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 회의를 통해 선출된 4명의 칼리프를 합법적 후계자로 인정한 반면, 시아파는 무함마드의 사촌이자 사위인 알리만을 유일한 후계자로 인정했다.

이후 제4대 칼리프인 알리가 661년 암살되고서 우마이야 왕조가 들어섰지만, 680년 알리의 차남 후세인마저 반란을 일으키다 참혹하게 살해당하면서 수니파에 대한 시아파의 원한은 더욱 커졌다.

두 종파는 코란을 경전으로 삼는 점은 같지만, 구체적인 교리와 종교의식은 구별된다고 AP통신과 종교전문통신사 RNS 등은 13일(현지시간) 보도했다.

우선 수니파는 이슬람교 지도자는 자격이 있는 사람들 가운데 선출될 수 있다고 믿지만 시아파는 무함마드의 자손만이 후계자가 될 수 있다고 믿는다.

또, 이슬람 교단의 지도자를 가리키는 '이맘'에 대한 정의가 다르다. 이맘은 수니파에서 일반적으로 종교 집회를 인도하는 사람을 가리키지만, 시아파에서는 무함마드의 승계자이자 절대적 권위를 갖는 최고 성직자라는 의미까지 갖는다.

기도를 드리는 방식에도 차이가 있다. 시아파는 손을 옆구리 옆에 두고 기도하지만, 수니파는 가슴이나 배에 손을 엇갈려 얹은 채 기도한다.

전세계 이슬람교도 가운데 수니파가 전체의 85%를 차지하는 다수파이고, 나머지 시아파는 수적 열세를 보이고 있다.

나라별로 수니파는 사우디아라비아와 시리아, 이집트, 예멘, 레바논, 파키스탄, 아프가니스탄 등 대부분 국가에서 다수 종파지만, 시아파는 이란과 이라크 등에서만 다수 종파다.

시아파가 정국주도권을 잡아온 이란과는 달리, 이라크는 시아파가 다수 종파임에도 수니파가 줄곧 정권을 잡으면서 시아파가 박해를 받았다.

소수 수니파인 사담 후세인 정권이 2003년 미국의 침공으로 마침내 무너지면서 시아파가 득세할 수 있는 환경이 조성됐으나 기득권을 상실하게 된 수니파의 저항은 끊이지 않았다.

2006년 2월 시아파 주요 사원인 이라크 북부 사마라의 알-아스카리야 사원의 황금 돔이 폭파되자 시아파는 이 공격을 수니파의 소행으로 확신해 보복공격을 감행했으며 양 종파간 유혈사태는 이듬해까지 수천명의 사상자를 낳았다.

최근 이라크에서는 급진 수니파 반군세력인 '이라크·레반트 이슬람국가'(ISIL)가 시아파인 누리 알말리키 총리 정부군과 교전을 벌이며 주요 도시들을 빠르게 장악하고 있다.

시아파 맹주국 이란이 이라크 정부를 지원하기 위해 군을 파병한 것으로 알려지고 수니파 대국인 사우디아라비아도 개입할 가능성이 거론되면서 수니파와 시아파 간 갈등에서 촉발된 이라크 사태가 중동 전역으로 확산할 조짐마저 나타나고 있다.

출처 / (서울=연합뉴스) 이유미 기자