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겨울철 임산부 건강 관리

겨울은 임산부에게 힘든 계절이다. 감기약도 먹을 수 없고, 실내 생활로 인해 최소한의 운동도 하기 쉽지 않기 때문이다.

더욱 각별한 건강관리가 요구되는 임산부들을 위해 호산산부인과 백수진 원장은 “겨울철을 건강하게 보내기 위해서는 보온 및 균형 잡힌 영양섭취 및 체중관리가 중요하다.”고 강조한다.

임신 시에는 복부 및 가슴 둘레가 커져서 체표면적이 넓어지고 피부도 얇아지게 된다. 이로 인해 체온 조절 능력이 떨어지고 온도 변화에 민감해지므로, 온도 변화를 가능한 한 적게 할 수 있도록 보온에 신경 써야 한다.

실내에서도 양말 신기, 내복 등 가벼운 옷을 여러 겹 입기 등을 생활화하며, 외출은 가급적 삼가한다. 넘어지거나 배를 부딪쳤을 경우, 태반 조기박리 등의 가능성이 있으므로, 특별한 증상이 없어도 병원에서 상태를 확인하는 것이 좋다.

피치 못할 외출 시 귀가한 뒤에는 체온보다 약간 높은 38-40도 정도의 물에 발을 담그고 발바닥과 종아리를 가볍게 주물러서 혈액순환이 잘 되도록 해야 한다. 족욕과 안마는 다리의 부기와 피로회복에 큰 도움이 된다.

지나치게 뜨거운 물로 목욕을 하거나 찜질하는 것은 자궁과 태아에 좋지 않으므로 피하는 것이 좋다. 전기 담요는 전자파를 차단하는 제품에 한해서 이용하며, 실내에서 온풍기를 사용할 때는 자주 환기를 시켜주는 것이 좋다.

활동량이 줄어들어 몸무게가 지나치게 늘면 임신성 당뇨와 고혈압의 위험이 발생하여 산모뿐 아니라 태아에게도 악영향을 미치게 된다. 과체중이 되지 않도록 하기 위해 조금씩 자주 먹는 식습관을 기르고 균형 잡힌 영양 섭취를 한다.

일조량이 적은 겨울에 부족해지기 쉬운 비타민 D는 칼슘은 임산부 전용 비타민제를 섭취하는 것이 좋다. 태아가 건강하게 자라는 경우 1주일에 3~4회 정도 실내에서 걷기 등의 가벼운 실내운동도 빠뜨리지 않다. 운동 전후에 충분한 수분 섭취는 필수이다.
 

임신 중에 감기와 같은 바이러스성 질환에 걸렸을 때는 특별한 치료보다 따뜻한 물을 마시면서 수분을 충분히 섭취하고 쉬는 것이 좋다. 고열이나 두통이 동반된다면 반드시 담당의와 상담 후 약을 처방받도록 한다.

 
임신 초기에 38도 이상의 고열은 무뇌아와 같은 신경관 결손증 발생률이 증가 할 수 있고 이후에도 태아 신경계에 손상을 줄 수 있기 때문에 특히 주의해야 한다.

임신 중이라도 시기별로 사용 가능한 약이 있으며 정확한 용법, 용량을 지키면 태아와 임신부의 건강을 지킬 수 있다.

임신 중이나 모유 수유 중에도 독감 백신 접종이 가능한데, 접종 후 2주 정도가 지나야 면역력이 생기므로 임신 14~15주가 지난 후에 맞는 것을 권장한다.

무엇보다 중요한 것은 감기에 걸리지 않도록 평소 저항력을 기르고 예방하는 것이다.
 
비타민 C, 구연산이 풍부한 과일, 주스 등과 수분, 야채 및 과일을 충분히 섭취하는 것은 물론 자주 손 씻기, 양치질 등 개인 위생수칙을 지키는 것이 큰 도움이 된다.

태아-천하보다 귀한 생명

지금 신학계에서 가장 큰 이슈는 인간이란 무엇이냐입니다. 그 중에서도 언제부터 인간이라고 보아야 하는가 입니다. 이 문제는 근본적으로 신학의 문제입니다. 과학이나 의학조차도 이 문제에 대한 답을 줄 수가 없습니다. 아직도 과학은 생명의 기원에 대한 답을 찾지 못하고 있고, 생명이 무엇인가에 대한 정의조차 내리지 못하고 있습니다. 그것은 우리 신자의 입장에서 보면 지극히 당연합니다. 왜냐하면 "태초에 말씀이 계셨고, 그 안에 생명이 있었다"라고 요한은 증거하기 때문입니다.

인간의 생명이 언제부터 시작하는가라는 문제는 우리 삶과 별 관계가 없다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 늘 일상적인 문제는 아니라 할 지라도 매우 결정적입니다. 기독교는, 기독교 뿐만이 아니라 일반 의학계에서도 (대표적으로 히포크라테스 선서), 수정이 된 순간부터 생명이라고 보고 그것을 온전한 인간으로 간주합니다. 아마 여기에 대해서는 일반 성도님들은 다 수긍하리라 보십니다. 시편 139편은 태에서부터 역사하시는 하나님을 노래하고 있습니다. 그렇다면 이것이 우리의 삶과 어떤 문제가 있을까요?

가장 중요한 문제는 낙태의 문제입니다. 원치 않는 임신을 하였을 때, 낙태를 할 수 있을까요? 이 질문에 대한 답은 배속의 생명을 무엇으로 규정하는가에 따라 결정될 것입니다. 만약 우리가 정말로 생명이 수정된 때부터라고 믿는다면, 우리는 절대로 낙태를 할 수 없을 것입니다. 그래서 저는 낙태라는 말 보다는 "태아살해"라는 용어를 써야 한다고 생각합니다.

사실, 낙태에 대한 문제는 그리 쉬운 것이 아닙니다. 여러가지 결정하기 어려운 경우가 있습니다. 1. 어린 여학생이 임신한 경우,  2. 혼외 정사로 임신한 경우, 3. 성폭행으로 인하여 임신한 경우, 4. 기형아인 경우. 사실 이 문제에 대해서 전통적으로 거의 대부분의 신앙의 선배들은 낙태는 불가하다고 답변하였습니다.  심지어, 산모가 위독한 경우라 할 지라도 낙태는 신중하게 결정되어야 한다는 것이 교회의 전통적인 입장입니다.

그 생명의 출생으로 인하여 야기될 지도 모르는 모든 미래의 극한 어려움에도 불구하고 교회의 교사들이 낙태 불가라는 결정을 한 가장 큰 이유는 "한 생명이 천하보다 귀하다"는 주님의 명백한 가르침 때문이고, 무엇보다 생명이란 주어진 것이며 따라서 우리가 그 생명을 마음대로 할 수 없다는 것입니다.  즉 생명의 주인은 하나님이시기 때문에 우리에게 결정권이 없다는 것입니다. 만약 우리가 기도할 때는 "생명의 주님"이라고 고백하면서, 실제 삶에서는 생명을 마음대로 한다면, 우리는 위선자가 될 것입니다.

낙태와 더불어 관계된 또 하나의 중요한 문제 중의 하나는 시험관 아기의 문제입니다. 잘 아시다 시피, 이것은 채 외에서 수정시켜 임신을 하게 하는 기술인데, 만약 이 기술이 수정란 하나만 사용한다면 문제가 없을 수 있습니다. 하지만 유감스럽게도 대부분 여러개의 수정란을 만듭니다. 이 경우에도, 산모가 수정란 전부를 사용하면 문제가 없을 수 있지만, 대부분 첫번째가 성공한다면 대부분의 경우에 나머지 수정란은 버리게 됩니다. 이것은 정말 윤리적으로 큰 문제가 아닐 수 없습니다. 만약 우리가 수정란부터 참된 생명을 간주한다면, 기독교인들은 시험관 아기에 찬성할 수 없을 것입니다.

그렇다면, "아이가 없는 부모들은 어떻게 하란말이냐"라고 물으실 분이 계실 지 모르겠지만, 입양은 아이가 없는 분들에게 주신 하나님의 가장 큰 선물이라고 생각합니다. 우리나라와 같이 "피"를 중요시 여기는 사회에서 입양은 정말 어려운 일이라는 것은 저도 잘 알고 있습니다. 그러나 적어도 우리 교회에서 만큼은 '피'나 '지역'이나 '학벌'을 따지지 않았으면 합니다. 이것은 한국 사회의 고질병인데 교회 안에서 이것은 치유되어야 합니다. 

만약 이것이 교회에서 고쳐지지 않는다면, 교회의 존재자체는 의미가 없어지게 됩니다. 무엇보다 우리가 어떻게 주님의 자녀가 되었는지를 생각해 봅시다. "영접하는자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니, 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라" (요한복음 1:12-13). 만약 우리 자신이 하나님의 자녀가 된 것이 피로 말미암지 않았다면, 자기 피가 섞이지 않았더라도 그 불쌍한 어린 생명을 우리가 자녀로 받아들이지 못할 이유는 무엇이겠습니까?

우리나라가 낙태율이 세계 1위라는 것, 유아 수출이 세계 1위라는 소식을 접하게 됩니다. 그 만큼 생명을 사랑하는 정신이 상당히 희박한 것이 한국의 현실입니다. 어렸을 때부터 상대방에게 화가나면 가장 쉽게 나오는 말이 "너 죽여"라는 말입니다. 천하보다 귀한 생명을 사랑하는 성도들이 되었으면 합니다.

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