사순절을 통해 십자가 복음 이해하기
십자가 복음이란 무엇인가?
십자가 복음은 특별한 것이 아니다. 쉬운 말씀이요. 가장 기본적인 말씀이다.
그런데 사탄이 지금까지 이 말씀을 깨닫지 못하도록 우리의 눈을 가리고 있었던 것이다.
마치 모세의 수건이 아직도 벗겨지지 않아서 유대인들이 말씀을 읽으면서도 예수 그리스도가
그들이 간절히 기다리는 메시야인 것을 깨닫지 못하는 것과 마찬가지이다.
오늘날 우리는 예수님을 믿는다.
그런데 예수님의 무엇을 믿어야하는지를 정확하게 알지 못하고 있는 것 같다.
죄를 회개하고 예수 믿으면 우리의 죄가 용서함을 받고 하나님의 자녀가 된다고 믿는다.
마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원을 얻는다고 한다.
주 예수를 믿으라
그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라고 한다.
영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는
하나님의 자녀가 된다고 한다.
과연 이것이 진정한 복음인가를 숙고할 필요가 있다.
우리나라에 교인수가 1000만 명이 넘는다고 한다.
기독교 역사 120년 만에 1000만 명이 넘는다고 자랑을 하고 있다.
그런데 문제는 교인 수는 늘어나는데 교인들의 삶은 변화가 되지 않는다는 것이다.
속사람은 변화되지 않고 외형은 점점 화려해진다는 것이다.
지도자들은 성장 중독증에 걸려서 교회가 커지고 교인수만 많으면 목회에 성공한 것으로 알고
성도들의 영혼의 탄식소리를 듣지 못한다는 것이다.
한국교회가 총체적으로 문제점을 안고 있다는 것을 누구도 부인 하지 않는다.
그래서 깨어있는 목사님들은 한국교회의 병폐를 고쳐보자고 여러 가지 방법을 내놓지만
큰 실효를 거두지 못하고 있는 것이 현실이다.
무엇이 문제란 말인가?
정녕 교인들을 변화시킬 방법이 없단 말인가?
정녕 티나 주름 잡힌 것이나 흠이 없는 거룩하고 영광스런 교회를 세울 수 없단 말인가?
생각과 말과 행동에서 그리스도의 향기가 나가는 거룩한 성도가 양산되는 방법이 없단 말인가?
있다!!. 방법이 딱 하나 있다.
바로 ‘십자가 복음’이다
이 말씀을 깨닫게 되면 속사람이 놀랍게 변화된다. 할렐루야!
그러면 ‘십자가 복음’이 무엇인가?
바로 로마서 6장 말씀이 십자가 복음에 대한 말씀이다.
특히 로마서 6장 6절은 십자가 복음의 핵심 말씀이다.
“우리가 알거니와 우리의 옛사람이 예수와 함께 십자가에 못박힌 것은 죄의 몸이 죽어
다시는 죄에게 종노릇 하지 아니 하려함이니”(롬6:6)
우리의 옛 사람(죄의 몸, 아담)이 십자가에 못 박혀 죽은 것을 믿는 것이 십자가 복음이다.
“내가 예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되고 예수와 함께 부활했다”는 것을
믿는 것이 십자가 복음이다.
이 말씀을 믿으면 실제로 나의 옛사람(아담) 죽는다.
나의 옛사람이 예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되고 예수와 함께 부활 할 때,
나도 예수님과 함께 부활해서 ‘새 사람’이 되는 것이다.
‘새 사람이 되었다’라는 것은 고린도 후서 5장 17절 말씀인 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”라는 말씀에서 새로운 피조물이라는 것이다.
‘새롭게 재창조 되었다’라는 것이다.
옛 사람이 새 사람이 되었다는 것은 본질이 바뀌었다는 것이다.
물리적인 변화가 아니라 화학적인 변화가 일어났다는 것이다.
물이 변하여 포도주가 되었다는 것이다.
염소가 죽어 양으로 완전히 새롭게 태어났다는 것이다.
염소인 옛사람에게 양가죽을 입혔다는 것이 아니다.
오늘날 대부분이 이렇게 예수님을 믿는다. 그래서 죄를 반복적으로 짓는 것이다.
십자가에서 옛사람이 죽었다는 것은 염소가 아예 죽어버리고 양으로 완전히 새롭게 태어났다는 것이다.
이것이 참 복음이다.
양으로 태어났으니 염소의 속성을 아무리 내려고 해도 안 된다는 것이다.
본성적으로 양의 성품이 나갈 수밖에 없다는 것이다.
이유는 간단하다 내가 양이기 때문이다.
이것이 십자가 복음이다.
십자가 복음인 로마서 6장 6절의 말씀을 믿는 순간
2000년 전의 십자가 사건이 지금 내 사건이 되는 것이다.
2000년 전의 십자가 사건이 지금 현재 나의 사건으로 체험이 되는 것이다.
하나님의 말씀은 “믿을 때”에 나에게 이루어지는 것이다. 믿지 않으면 실제가 되지 않는다.
하나님의 말씀은 “믿어야” 실제가 되는 것이다.
말씀은 믿어야한다. 믿으면 그대로 이루어진다.
내가 만약 암이 걸렸어도 암이 말씀대로 낫는다고 믿으면 실제로 낫는다. 믿지 않으면 낫지 않는다.
이처럼 말씀은 믿을 때에만 실제가 되는 것이다. 그 말씀이 이루어지는 것이다.
예수님도 병자들을 만났을 때에 꼭 물어본 것이 있었다.
‘믿음’을 물어보았다. 이유는 예수님도 말씀으로 치유하셨다. 말씀을 믿을 때만 역사하셨다.
다른 모든 것도 마찬가지다. 천국도 믿음으로 가는 것이다.
십자가 복음도 마찬가지이다.
십자가 복음도 믿음으로 되는 것이다.
내가 십자가 복음을 믿으면 실제로 나의 옛사람, 죄의 사람이 죽는다.
내 죄가 십자가에서 예수와 함께 죽었다는 것을 믿는 순간 내 죄가 십자가에서 실제로 죽는다.
히브리서 11장 1절 말씀에 “믿음은 바라는 것들의 실상”이라고 했다.
믿음은 내가 소원하는 것, 내가 소망하는 것들이 실제로 이루어진다는 것이다.
믿는 대로 된다는 것이다.
이처럼 십자가 복음을 믿으면 그대로 내 죄가 십자가에서 죽는다.
여기에는 이유가 없다. 하나님께서 말씀하셨기 때문에 말씀대로 되는 것이다.
그래서 로마서 6장 1절과 2절
“그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐.
그럴 수 없느니라. 죄에 대해서 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요”
사도 바울은 우리가 죄에 대해서 죽었다고 당당하게 말을 하고 있다.
헬라어로 ‘죽은’은 현재가 아니고 ‘과거’이다. 이미 죄에 대해서 죽었다는 것이다.
죄에 대해서 완전히 죽었다는 것이다. 십자가에서 내 죄가 죽었기 때문에 나하고 죄하고는
아무 상관이 없다는 것이다. 죄에 대해서 죽었기 때문에 다시는 죄 가운데 살 수가 없다는 것이다.
어디서 죽었느냐? 바로 십자가에서 ‘예수와 함께’ 죽었다는 것이다.
이것을 구체적으로 설명한 것이 로마서6장 3~5절이다.
로마서 6장 3~5절을 요약하면 “내가 예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되고
예수와 함께 부활해서 새사람이 되었다”라는 것이다.
이것이 십자가 복음이다.
이 말씀을 믿으면 실제로 내 죄가 십자가에서 죽는다.
죄인이 죽고 의인이 되는 것이다.
죄인이 죽고 거룩해지는 것이다.
“그러나 이제는 너희가 죄로부터 해방되고 하나님께 종이 되어
거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라”(롬6:22)
십자가에서 죄로부터 해방되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었다는 것이다.
죄에 대해서 죽었기 때문에 의인이 되는 순간부터 거룩함의 열매를 맺는 것은 당연한 이치이다.
‘열매를 맺었으니’에서 ‘맺었으니’는 현재 능동태이다. ‘맺을 것이다’가 아니다.
예수와 함께 죽은 사람은 예수와 함께 부활해서 거룩한 사람이 되었기 때문에
자연스럽게 거룩함의 열매를 맺는다는 것이다.
“이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아
우리가 거룩함을 얻었노라”(히10:10)
얼마나 놀라운 말씀인가?
예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었다고 선언을 했다.
현재완료 수동태이다. 거룩함을 이미 십자가에서 얻은 순간부터 지금도 거룩해져 있다는 것이다.
그래서 우리는 십자가 복음을 믿는 순간 거룩해졌고 지금도 거룩하다는 것이다.
“그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라”(히10:14)
더욱더 놀라운 것은 한 번의 제사로 영원이 온전하게 되었다는 것이다.
우리가 십자가에서 예수와 함께 죽음으로 영원히 완전하게 되었다는 것이다.
이 말씀도 ‘현재완료 능동태’이다.
십자가 복음을 믿는 순간 완전하게 되었는데 지금도 계속 완전하다는 것이다.
십자가 복음이 믿어지면 이런 말씀들이 다 이해가 된다.
또한 십자가 복음의 핵심인 갈라디아서 2장 20절 말씀이 믿어지면 주님이 내안에 오셔서 사시는 것이다.
“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈2:20)
나의 자아가 예수와 함께 십자가에 못 박혀 죽었다는 것이다.
내가 십자가에서 죽었기 때문에 이제는 내가 사는 것이 아니라
내 안에 영으로 오신 그리스도가 사신다는 것이다.
이 말씀을 믿으면 그대로 이루어진다. 할렐루야!
이것이 십자가 복음이다. 이것이 완전한 복음이다.
그런데 오늘날 대부분이 예수님을 이렇게 믿는다.
십자가 밑에서 무릎을 꿇고 “예수님! 내 죄를 용서해주세요!
예수님의 피로 내 죄를 용서해주세요!
내 죄를 용서해주셔서 하나님의 자녀가 되게 해주시니 감사합니다.”
이렇게 고백을 하고 예수님의 피로 용서함을 받고 구원을 받았다고 한다.
그런데 문제는 이렇게 예수님을 믿으니까 죄가 실제로 죽지 않고 반복해서 죄를 짓게 된다.
죄 덩어리인 육신을 십자가에 못 박지 않고 예수님을 믿으니까
예수님을 믿어도 계속해서 죄를 짓는 것이다.
이 복음은 ‘불완전한 복음’이요 ‘반쪽짜리 복음’이다.
이렇게 믿어서는 죄는 용서함을 받을 수 있지만 죄가 끊어지지 않는다.
그래서 오늘날 반쪽짜리 복음을 믿기 때문에 갈수록 죄를 짓는 것이다.
삶에 변화가 없는 것이다. 죄를 반복해서 짓는 것이다.
계속해서 미워하고, 혈기내고, 시기질투하고, 비방하고, 판단하고,
용서하지 않고, 원망불평하고, 고집부리고, 음란 하고, 욕심내고,
자존심을 조금만 건드려도 못견뎌하고, 조금만 책망을 해도 시험 들고 등등의 것들이
계속해서 일어나는 것이다.
십자가 밑에 와서 무릎을 꿇고 내 죄 용서해 주세요! 할 것이 아니라
예수님께서 지고 계신 십자가로 ‘나도’ 올라가야 한다.
나도 예수님과 함께 십자가에 못 박혀 죽어야하는 것이다.
십자가만 바라보지 말고 ‘십자가 위에’ 올라가야한다.
십자가 밑에만 있지 말고 십자가에 올라가서 예수님과 함께 못박혀야한다.
이것이 십자가의 참된 의미이다.
십자가 밑에서 무릎을 꿇고 예수님! 내 죄 용서해주세요! 하는 사람에게
주님은 이렇게 말씀을 하신다. “얘야! 십자가 밑에서 죄를 용서해달라고 하지 말고
나와 함께 십자가에서 죽자!”라고 말씀을 하신다.
죄가 죽는 유일한 곳은 십자가 밖에 없다. 천상천하 어디에도 죄가 죽는 곳은 없다.
오직 십자가에서만 내 죄가 죽는다.
십자가 밑에서가 아니라 십자가 위에서만 죄가 죽는다. 이것을 깨닫기 바란다.
십자가 위에 올라가서 예수님과 함께 죽어야 내 죄가 죽는다.
단순히 예수님을 믿는다고 해서 죽는 것이 아니다. 용서는 받을 수 있지만 내 죄는 죽지 않는다.
십자가 밑에서는 아무리 해도 죄가 죽지 않는다.
십자가 위에서만 죽는다. 십자가에서 나도 함께 죽어야만 한다.
“십자가 밑에서 죄의 용서함을 받는 것”과 “십자가에 올라가서 예수와 함께 죽는 것”의
차이점을 염소와 양을 모델로 설명하겠다.
예수 그리스도를 믿기 전의 상태를 ‘염소’라고 하고 예수 그리스도를 믿고 의롭게 된 상태를 ‘양’이라고 하자.
십자가 밑에 죄인인 ‘염소’가 와서 무릎을 꿇고 죄를 용서해달라고 한다. 보혈로 내 죄를 씻겨달라고 한다.
그렇게 해서 죄의 용서함을 받고 죄인인 염소에게 양의 가죽이 씌워진다.
이것이 십자가 밑에서 죄의 용서함을 받는 것과 같다.
이런 상태로 신앙생활을 하면은 겉은 양인데 속은 염소이다.
그러니 속에서는 염소의 속성이 그대로 나간다. 염소의 성품이 나간다.
내가 아무리 죄를 안 지으려고 해도 속은 염소이기 때문에 염소의 속성이 나갈 수밖에 없다.
아무리 예수님을 믿어도 속은 염소이기 때문에 염소의 속성인 죄가 나가는 것이다.
내가 아무리 뿔로 받지 않으려고 해도 내 속에 염소가 있기 때문에 건드리면 뿔로 받는다.
아무리 혈기를 안내려고 해도 십자가에서 혈기가 죽지 않았기 때문에 참다가 참다가 혈기를 낸다.
혈기를 참는다고, 누른다고 되는 것이 아니다. 누르다가 폭발하면 더 무서운 폭발이 일어난다.
이와 반면에 죄인인 ‘염소’가 십자가 위에서 못 박혀 매달려 죽는다.
그러면 죄인인 염소는 예수님과 함께 죽을 수밖에 없다.
죄인인 염소는 예수와 함께 죽었기 때문에 예수님과 함께 장사된다.
장사를 지낸다는 것은 확실히 죽었다는 것이다. 군대용어로 확인사살이다.
예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되었기 때문에 예수님이 부활 할 때 나도 함께 부활을 한다.
예수님과 부활 할 때 나는 양으로 새롭게 태어나는 것이다.
부활 할 때 염소로 부활하는 것이 아니라 양으로 부활을 한다. 의인 ‘양’으로 태어난다.
겉도 양이요 속도 양이다.
옛 사람인 염소는 십자가에서 죽고 새 사람인 양으로 태어났기 때문에 염소의 속성이 나오지 않고
양의 속성이 나온다. 양의 성품만 나온다.
염소의 속성을 내려고 해도 안된다. 양에게는 염소의 속성이 없기 때문이다.
부활한 성도는 양의 속성만 나간다.
바로 이것이 “십자가 밑에서의 구원”과 “십자가 위에서의 구원”의 차이이다.
오늘날 교인들이 양의 가죽을 쓴 염소와 같다.
그러니 계속해서 죄를 반복적으로 짓고 있는 것이다.
더욱더 안타까운 것은 회개가 점점 사라지고 있다.
회개를 외치는 강단이 점점 사라지고 있다.
너무나 슬픈 현실이다.
오늘날 기도를 하지 않기 때문에 회개할 줄도 모른다.
그래서 주님은 오늘도 교회를 보고 피눈물 흘리고 계시는 것이다.
염소가 십자가에서 죽어야한다 그리고 양으로 다시 태어나야한다.
예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되고 예수와 함께 부활해서
새 사람이 되어서 거룩하게 살아야한다.
십자가 복음만이 거룩한 삶을 살 수가 있다.
십자가 복음은 나도 예수와 함께 죽고 예수와 함께 장사되고
예수와 함께 부활 한 것을 믿는 것이다.
부활해서 새 사람이 된 것을 믿는 것이다.
