'기타기도문/치유말씀'에 해당되는 글 16건

설교 :하나님을 떠난 삶
삼상 15:16~35 
 시편 19~21

22   사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니

23   이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다 하니
 사울왕은 순전히 하나님의 은혜로 이스라엘의 초대 왕이 되었지만 안타깝게도 왕이 된지 얼마 되지 않아서 하나님과 점점 멀어져갔다. 그의 삶은 마치 벼랑길로 달려가는 브레이크가 고장난 차를 보는 것 같다.
  
처음 시작은 블레셋과 전쟁에서 사무엘을 기다리지 못하고 왕이 해서는 안 될 제사를 드린 것이었으며, 어리석게도 백성들에게 자신이 원수를 갚을 때까지 아무것도 먹지 말라는 맹세를 하게 하였으며, 자신을 위하여 기념비를 쌓았으며, 아말렉 전쟁에서 하나님의 말씀에 불순종했다. 뿐만 아니라 오늘 본문 말씀에서 볼 수 있는 것처럼 사울의 죄를 지적하는 사무엘에게 회개한다고 말했지만 사실 그의 회개는 사무엘을 이용하여 백성들에게 존경을 받고자 하는 마음에서 나온 거짓된 회개였다. 결국 불순종의 거친 내리막길을 간 사울은 비참한 최후를 맞아한다. 

사울의 마음이 하나님을 떠난 순간 그의 마음은 온통 ‘마음의 우상’으로 가득하게 되었다. 

인정받고자 하는 그 마음은 아말렉 전쟁에서 하나님의 명령보다 백성들의 요구를 들어주는 모습과 사무엘의 옷자락을 잡아 당기는 모습을 통해 나타났고, 

통제하고 조종하고자 하는 마음은 블레셋과 전쟁에서 백성들에게 아무것도 먹지말라는 맹세는 시키는 모습에서 보여지며, 권력에 대한 마음은 힘 있는 사람들을 모으고, 다윗을 질투하는 모습에서 나타났다.

하나님을 떠난 마음은 자기중심성에 물들고 온갖 우상들이 마음에 가득 채워진다.

인정과 지지와 통제와 조종과 권력을 쫓아가지만 돌아오는 것은 비겁함과 걱정과 분노의 감정들이다. 우상은 우리를 산채로 집어 삼킨다. 우상은 결코 약속한 것을 주지 않는다. 비열한 사기꾼이다.

오직 하나님 안에서만 평안을 누릴 수 있다.

오직 하나님 안에서만 우리가 원하는 모든 것들을 맛볼 수 있다.

예수 그리스도는 우리가 하나님 안에서 평안과 인정과 만족과 확실한 구원과 하나님의 자녀로서의 권세를 누리도록 하기 위해 우리에게 오셨다. 

성령님은 예수님의 영으로 예수님이 오신 모든 목적들이 우리 안에 이루어지도록, 실제가 되도록 우리 안에서 역사하시다. 우리를 도와주신다.

[고린도전서 1:30] “너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니”

[기도] 사랑하는 하나님! 하나님을 떠난 사울이 자기중심성 속에서 깊은 우상숭배에 빠져 들어가는 모습을 봅니다. 하나님을 떠난 순간 인간은 물 밖에 버려진 물고기 같으며, 나무에서 잘려진 나뭇가지와 같습니다. 오주님! 붙들어 주옵소서. 어디에서 구원받았는지, 어떤 사랑을 입었는지, 어떤 은혜를 받았는지 늘 기억하고 언제나 주님 사랑 안에 거하기를 원합니다.  오늘도 주님의 지혜가 나의 지혜가 되고, 주님의 평안이 나의 평안이 되며, 주님의 능력이 나의 능력이 되기를 원합니다.

치유기도 

누가 9장 1절 과 6절

예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며

병을 고치는 능력과 권위를 주시고

제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라

친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니

이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라

저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니(벧전 2:24)

-어디가 아프십니까 아프신 분들은 그 부위에 손을 얻져 주시기 바랍니다.

전능하신 하나님 !

이 시간 우리 선우의집 몸이 불편한 성도님들 그리고

현재 당장 고통을 받는 분들을 위해서 치유의 기도를 드리오니 받아 주시옵소서

주여 감사합니다.

일찍이 주님께서 친히 나무에 달려 죽으심으로 우리의 모든 죄를 담당하셨고

그리고 주님이 채찍에 맞음으로 우리의 모든 질병은

이제 치유 되었다 하셨사오니

모든 죄와 허물을 그리고 모든 질병을 머리에서 발끝까지 깨끗하게 씻어 주시옵소서

성령의 기름 부으소서

통증은 사라질지어다

고혈압은 예수님의 이름으로 떠날지어다

당뇨는 예수님의 이름으로 떠날 지어다.

골반 뼈는 맞추어 들어 갈지어다

막힌 귀는 시원스럽게 뚤릴 지어다

머리의 통증, 어지러움 증의 머리는 시원해 질 지어다

간질이나 치매는 예수님의 이름으로 떠날찌어다

감기는 예수님의 이름으로 떠날지어다

신장은 제기능을 회복하라

염증과 혹은 사라질 지어다

막힌 코는 시원하게 뚤릴지어다

눈의 시신경 각막, 동공이 움직여 회복하라

나쁜세포는 제거되고 모든 세포는 살아나라

막힌 혈관은 뚫릴지어다

암세포는 빠져 나가고 정상적인 세포는 살아날 지어다

오 성령이여 임하소서

성령이여 허리를 만지소서 눌린 신경은 자유케 하소서

예수의 이름으로 온갖 질병들은 지금 당장 사라질 지어다 !

하나님 아버지 !

우리의 기도를 들으시고 응답하시니 감사드립니다.

이 손을 뗀 후에도 하나님이 계속 만져 주시옵소서. 계속 치료 하시고 온전켜 하소서

오 하나님 치료하심에 감사합니다.

하나님 영광 받으소서 예수님 이름으로 기도합니다.

불가능을 가능케 하시는 하나님

병든자도 고치시고 죽은자도 살리셨던 하나님

병든몸과 영혼이 고침받게 하옵소서

주님의 크신 능력으로 치유하여 주시옵소서

관절염의 원인과 관절염에 좋은 음식

관절염의 원인 

관절염이란 완충역할을 해주는 연골이 파괴되고 관절에 염증성 변화가 일어나는 질병을 말합니다.

관절염에는 여러 종류가 있으나 가장 흔한 것은 퇴행성 관절염으로 주 원인이 노화나 관절에 생기는 감염 등의 원인으로 발생합니다.

두번째로 많은 관절염은 류마티스 관절염으로 자가면역성 질환에 속합니다.

 
관절염의 유형 

1. 퇴행성 관절염

1) 발병 원인 : 노화, 반복적 관절 사용

2) 통증 부위 : 무릎, 고관절, 손가락 끝 관절

3) 증상 : 손상된 관절에서 국소적 통증 발생
 

2. 류마티스 관절염

1) 발병원인 : 면역 체계 이상

2) 통증 부위 : 손목, 손가락, 발가락

3) 증상 : 침범 관절의 부종, 압통, 피로, 체중감소, 발열 등

 
관절염에 좋은 영양소 

위 내용을 참고하여 관절에 좋은 영양소는 다음과 같습니다.

1. 오메가3 지방산 : EPA성분이 항염증기능을 가지고 있어 류마티스성 관절염 예방에 도움을 줍니다.

원산지가 있으면 좋고 EPA와 DHA가 고함량으로 들어 있는1정에 1200mg 제품이 좋습니다.

기능성 있는 성분의 함량이 99.8%, 나머지 비타민E 성분이 0.02% 으로 꽉차 있는 제품이 좋습니다.

2. 코랄칼슘&마그네슘 : 탄산칼슘 보다 천연원료로 만든 코랄칼슘이 위장장애 없이 체내 흡수율이 좋습니다.

나이가 들 수록 골밀도가 낮아지는데, 골밀도가 낮아지면 관절염에 노출되기 쉽습니다.

칼슘은 골밀도를 높여주어 관절염을 예방할 수 있고, 뼈를 튼튼하게 또는 신경과 근육 기능유지에도 필요합니다.

건강기능식품으로 칼슘과 마그네슘이 2:1비율로 들어 있는 제품이 좋습니다.

3. 초유(CBP, 락토페린) : 뉴질랜드산 초유제품이 좋으며, 성장인자가 들어 있는 CBP와 락토페린이 항염증작용으로 관절염을 완화시키고 면역글로불린이 많이 들어 있어 면역형성에도 도움을 줍니다.

4. 글루코사민 황산염 : 글루코사민 황산염과 글루코사민 염산염 두가지 종류가 있는데, 글루코사민 황산염이 체내이용률이 좋습니다.

섭취시 관절장애와 통증에 도움을 줍니다.

5. 아로니아 : 아로니아에 함유된 안토시아닌이 관절염증 완화에 도움을 줍니다.
 
6. 초록잎녹색홍합 : 액상보다 분말이 체내이용률이 좋으며 관절염증에 도움을 줍니다.
 
7. 콜라겐 : 연골 외에 연골을 둘러싼 피부 표층에 많이 존재하며, 연골의 노화방지에 도움을 줍니다.
 
8. 상어연골 : 연골 항산화에 도움을 줍니다.

 

9. 로즈힙 : 연골 항산화에 도움을 줍니다.

방광염의 원인과 치료법은

방광염은 방광에 염증이 발생한것으로 

방광은 신장에서 생성된 소변이 요도로 배출되기 전에 저장되는 곳으로

방광염은 요도부 염증이 동반되어 나타나기도 하며

남성보다는 주로 여성에게 발생하는 질환이지만

드물게 성인 남성과 어린아이게도 발생할 수 있습니다.

방광염의 원인을 살펴보면 세균이 요도를 통해 방광내로 퍼지면서 발생하게 됩니다.

여성의 경우 항문과 요도가 가깝기 때문에 항문 주위의 세균들이 요도를 통해

방광으로 올라오게 되면서 염증을 일으키게 되며 향 비누, 질 세척제, 오일 등 화학적 자극 이

방광염의 원인이 되기도 합니다.

방광염은 여러가지 원인에 의해 발생하기 때문에 정확한 발생 원인을 찾기 어려우나

일상생활 관리를 잘해준다면 방광염을 예방할 수 있습니다.

물을 많이 마셔주면 방광을 씻어주어 세균이 없어지는데 도움이 됩니다.

용변을 본 후에는 항상 앞에서 뒤로 닦아주어 요도로 세균이 퍼지지 못하게 합니다.

거품 목욕, 향 비누는 요도에 염증을 유발할 수 있기 때문에 사용하지 않는 것이 좋습니다.

 존경(尊敬)을 가르치다

어느 초등학생(初等學生) 소녀(少女)가 
학교(學校)에 가자마자 
담임(擔任) 선생(先生)님에게,
길에서 주워온 야생화(野生花)를 
내밀며 이 꽃 이름이
무엇인지 질문(質問)했습니다.
선생님은 꽃을 한참 보시더니 말했습니다. 
"미안(未安)해서 어떡하지 
선생님도 잘 모르겠는데 
내일(來日) 알아보고 알려줄게."

선생님의 말에 소녀는
 깜짝 놀랐습니다.
선생님은 세상(世上)에 
모르는게 없을 거라 
믿었기 때문입니다.
집으로 돌아온 소녀는 
아빠에게 말했습니다.
"아빠. 오늘 학교(學校) 가는 길에 
주운 꽃인데 이 꽃 
이름이 뭐예요?
우리 학교 담임선생님도 
모른다고 해서 놀랐어요."

그런데 소녀는 오늘 두 번이나 
깜짝 놀라고 말았습니다.
믿었던 아빠도 꽃 이름을 
모른다는 것이었습니다.
왜냐하면, 소녀의 아빠는 
식물학(植物學)을 전공(專攻)으로
대학(大學)에서 강의(講義)하시기 
때문입니다.

다음 날 학교에 간 소녀를 담임선생님이 불렀습니다.
그리고는 어제 질문한 꽃에 대해 자세(仔細)히 설명(說明)해 주셨습니다.
소녀는 아빠도 모르는 것을 잊어버리지 않으시고 알려준
선생님이 역시 대단하다고 감탄(感歎)했습니다.

그런데 사실(事實)은 어젯밤 소녀의 아빠가 선생님에게 전화(콜)하여
그 꽃에 대해 자세한 설명을 해주었던 것이었습니다.
아빠는 그 꽃이 무엇인지 
당연(當然)히 알고 있었지만
딸이 어린 마음에 선생님께 실망(失望)하지 않을까
걱정이 되었던 것입니다.

학교 교육(敎育)과 가정(家庭) 교육은 
백(百) 년(年)의 약속(約束)입니다.
백 년의 미래(未來)를 위해 백 년의 시간(時間)을 준비(準備)하는 길고 긴 과정(過程)이 
바로 교육이기 때문입니다.

가정 교육과 학교 교육이 
잘 연계(連繫)되고 조화(調和)를 이루어
가정에서는 스승을 
존경하도록 가르치고
학교에서는 부모님을 
공경(恭敬)하도록 가르치면
이상적(理想的)인 인성교육(人性敎育)을 
할 수 있습니다.

🕯어떤 맹인(盲人)이 
스승에게 밤늦도록 가르침을 받다가 집을 나서자 
스승은 맹인에게 등불을 들려주면서 
조심해서 가라고 
당부(當付)했습니다. 
맹인은 어이가 없다는 
생각이 들어서 
맹인에게 등불이 
무슨 소용(所用)이 있느냐고 
스승에게 물었습니다. 
그러자 스승은 
"자네는 보지 못하지만, 
다른 사람이 자네가 든 
등불을 보고 피해 
갈 것이 아닌가? "
하고 일러 주었습니다. 

그래서 맹인은 스승의 
깊은 마음에 감복(感服)하면서 
등불을 들고 자기 집으로 향했습니다. 
한참 길을 가다가 맹인은 
어떤 사람과 심하게 충돌(衝突)하였습니다. 
맹인의 손에는 등은 
들려 있었지만 
불이 꺼져 있었기 
때문입니다. 

사람은 관계(關係) 안에서 
존재(存在)하고 살아갑니다. 
우리는 부모(父母)와 자녀(子女)의 관계 윗사람과 아랫사람의 관계 
형제자매(兄弟姉妹)와의 관계, 
이웃과 이웃과의 관계 안에서 
살아가고 있습니다. 

따라서 바람직한 인간관계(人間關係)를 유지(維持)하지 못할 때 
우리는 소외(疎外)를 맛보고 
외로움을 느끼며 
때로는 불화(不和)를 일으키고 
불행(不幸)을 자초(自招)합니다. 

이야기 속에서 스승은 
타인(他人)을 먼저 생각함으로써 
자신(自身)을 지키는 지혜(智慧)의 등불을 맹인에게 들려주었습니다. 
그러나 맹인은 그 등불을 
보존(保存)하지 못했기 때문에 
타인과의 관계에서 충돌(衝突)을 일으켰습니다. 
그리고 맹인과 충돌한 사람은 
비록 눈은 뜨고 있었지만 
무질서(無秩序)한 인관 관계 속에서 
등불을 마련하는 여유(餘裕)와 
지혜(智慧)가 모자랐던 것이 
아닌가 생각해 봅니다. 

행복(幸福)한 인간관계 즉 
바람직한 인간관계란 
인격적(人格的)인 관계라야 하며 
나보다 남을 먼저 생각할 때 이루어지는 것입니다. 

선인장(仙人掌)처럼 자기보호(保護)를 위한 가시를 곤두세우고 
타인의 삶을 지켜보기만 한다면 
우리는 사람들의 사회(社會) 속에서 언제까지나 
이방인(異邦人)으로 머물게 될 것이며 
더군다나 서로를 감싸 안는 
따스한 관계를 
유지할 수가 없습니다. 

원만(圓滿)한 인간관계, 
바람직한 인간관계는 
마음에서 우러나오는 
상호존중(相互尊重)에 그 바탕을 
두기 때문입니다. 

따라서 우리는 자신보다는 
타인을 위한 등불을 들고 살아감으로서 
바람직한 인간관계 안에서 
우리의 삶을 정립(定立)해야 
하지 않나 생각해 봅니다.

   -좋은글 중에서- 

 [우울증치유]  우울증 자가진단표

우울증 자가진단 검사표

※ 각 문항을 읽고 해당되는 점수에 체크해 주세요

아니다(1점) 가끔(2점) 자주(3점) 항상(4점)
 

1.  결정하는 일을 전혀 못한다.  ① 아니다  ② 가끔   ③ 자주   ④ 항상

2.  나 자신의 감정에 너무 몰두해 있다.  ① 아니다  ② 가끔   ③ 자주   ④ 항상 

3.  나는 무가치한 인간이라고 생각한다.  ① 아니다  ② 가끔   ③ 자주   ④ 항상 

4.  나는 벌을 받아야 한다.  ① 아니다   ②  가끔   ③ 자주   ④ 항상 

5.  나는 외롭고 쓸쓸하다.  ① 아니다  ② 가끔   ③ 자주   ④ 항상  

6.  나는 인간으로서 무능하다.  ① 아니다   ② 가끔   ③ 자주   ④ 항상 

7.  나는 자신을 미워한다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상

8.  나는 하나의 인간으로서 부적절하다.  ① 아니   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

9.  나는 한 인간으로서 실패자이다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

10. 나는 항상 피로를 느낀다.   ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

11. 나쁜 일이 일어날 때마다 나 자신을 비난한다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주   ④ 항상  

12 .  나의 외모에 전혀 관심이 없다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

13.   나의 장래는 희망도 없고 발전도 없다고 느낀다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상

14.   마음이 슬프고 자주 운다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

15.   마음이 항상 어둡다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

16.   만족스러운 것이 없다.   ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

17.   몸무게가 자꾸 줄고 있다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상

18.   사람을 만나는 것이 귀찮다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

19.   슬프고 불행하며 고통스럽다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

20.   식욕이 전혀 없다.  ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

21.   아무 일도 할 수 없을 정도로 무기력함을 느낀다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상

22.   우울한 기분을 바꿀 수가 없다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

23.   죽고싶을 때가 있다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

24.   타인에 대해서 흥미도 관심도 없다. ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상  

25.   화가 자주 솟구쳐 올라온다.   ① 아니다   ② 가끔    ③ 자주    ④ 항상 

    <자가진단 평가표>

# 100점 만점 중 25점 이하라면,

 당신은 우울증적인 요소가 전혀 없습니다.마음이 밝고 명랑하며 사람 만나는 것이 즐겁고,

신나는 일도 많고, 대인관계가 좋으며, 정신적으로 건강합니다.

# 100점 만점 중 26점~50점이라면,

당신은 우울증적인 요소가 있을 수 있습니다.마음이 밝지 않고, 대인관계가 많지 않으며,

무기력하거나 우울증적인 요소가 있습니다.

# 100점 만점 중 51점~75점이라면,

당신은 우울증적인 요소가 많습니다.마음이 어둡고 사소한 자극에도 우울할 수 있으며

신체 증상도 있을 수 있고 장래에 대해 희망이 없으며 사람 만나는 것이 별로 반갑지 않으며

대인관계가 원만하지 못할 수가 있습니다. 상담을 받으면 도움이 될 것입니다.

# 100점 만점 중 76점 이상이라면,

당신은 우울증으로 진단됩니다.대인관계가 힘들고, 고립되어 있거나 소외되어 있으며

마음이 어둡고 적응이 힘들고 장래에 대해 비관적일 수 있습니다. 상처가 많고,

불만과 화가 많이 쌓인 듯 합니다. 우울증이 심각함으로 상담을 받을 필요가 있습니다.

물컵 안의 물

어느 날 한 심리학자가 ‘스트레스 해결법’을 강연하러 강의실에 들어왔다.
그의 손에는 물이 반쯤 들어있는 물컵이 가볍게 들려 있었다.
그는 학생들에게 질문했다. “이 물컵의 무게는 얼마나 될까요?”
학생들은 각각 250~500g이라고 대답했다. “물의 실제 무게는 중요하지 않아요.
문제는 물컵을 얼마나 오랫동안 들고 있느냐입니다.
만약 물컵을 1분 동안 들고 있는다면 별 문제가 없겠지요.
그러나 물컵을 하루 종일 들고 있는다면, 팔의 감각이 없고 팔이 마비될 것입니다.
물의 실제무게는 변하지 않는데도 말입니다.”
살아가면서 우리가 갖게 되는 걱정거리와 스트레스는 물컵 속의 물과 같다.
걱정거리를 잠깐 생각하는 것은 별 문제 없지만,
그 걱정에 몇 날 며칠을 붙잡혀 있다면,
다른 생각을 할 수 없도록 머리가 마비될 것이다.
그러므로 붙들고 있는 물컵을 가만히 내려놓을 수 있다면
걱정거리를 잠깐 잊을 수 있을 것이다.
그러나 해결할 수는 없다.
오직 내 물컵을 꽉 채우고 있는 걱정과 스트레스를
예수님 앞에 다 쏟아내 버려야 주님이 그 문제를 해결해 주시고
내게 남은 빈 물컵 안에 주님의 평안과 기쁨, 감사를 채워 주신다.
최은미 원장/ 하얀꽃치과

이렇게 살게 하소서

소경을 치료하시는 예수님.

읽을말씀: 마가복음 10:46-52.

외울말씀: 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 저거 곧 보게 되어 에수를 길에서 좇으니라(막 10:52)

참고말씀: 마 20:29-34, 눅 18:35-43.

서론:

당시에 유대 사회에서 소경들은 대개 거지 생활을 할 수밖에 없었는데, 그 이유는 육체적 노동이 직업의 대부분이었던 당시로서는 신체가 온전치 못한 사람들이 할 수 있는 일은 거의 없었기 때문이다. 더구나 하나님의 저주를 받은 자로 소경을 정죄하는 관습까지 있었기 때문에 (요 9:1,2) 그들이 정상인과 함께 생활한다는 것은 거의 불가능하였다. 본문에 나오는 소경 바디메오도 역시 이러한 상황에 빠져 몹시 어려운 처지에 놓여있었다.

(말씀의 나눔)

얼마전까지만 하여도 사람들의 최대 관심사는 “부”의 축적이었다. 그러나 요즘에는 3차 산업(서비스업)이 발달하고, 관심도 레포츠나 오락쪽으로 흐르고 있다.

이는 부요와 건강이 사람을 행복하게 만드는 조건이라고 생각하기 때문에 일어나는 현상들이다. 본문에는 건강하지도 부요하지도 못한 한 사람의 이야기가 나온다. 세상의 가치 기준으로 볼 때 그는 아주 불행한 사람이다. 그러나 그의 인생은 불행하지만은 않았다. 그는 예수님을 만났고 구원의 영광을 소유하였기 때문이다.

1. 예수님을 만날 때 내 삶이 변화되는 것을 기대하는 것이다.

예수님을 만난 사람들은 모두 변화된 삶을 살았을까? 그렇지만은 않다.

복음서를 읽어보면 예수님을 만난 사람들이 수 없이 많이 나오는데 그들이 모두 변화되지는 않았다. 예수님을 만나고도 여전히 죄 가운데 살아간 사람들도 있고 예수님을 만나자 마자 삶의 변화를 받았고, 누구는 변화를 받지 못했을까? 변화된 사람들은 예수님을 만날 때 믿음을 가지고 나왔기에 삶의 모습이 변화를 받은 것이다. 바디메오는 예수님에 대해 많은 정보를 모아 놓은 듯하다.

그는 옛후님께 대단한 기대를 가지고 나아왔다. 본문 47절에 “나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 가로되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서”라고 외치는 바디메오의 외침을 들을 수 있다.

그는 나사렛 예수가 지나간다는 소문을 듣고 다윗의 자손 예수라고 소리쳤다.

나사렛은 이스라엘 사람들이 아주 하찮게 여기던 마을이다. 그래서 나사렛 출신들은 업신 겨김을 받았다. 예수님께 사람들은 나사렛 출신이란 말을 붙였지만 바디메오는 나사렛이란 말 대신에 다윗의 자손이란 말을 서두에 붙였다.

다윗의 자손이란 말은 기다리던 메시야에 대한 호칭이기도 하다. 그가 예수님에 대하여 다윗의 자손이라고 호칭한 것은 예수님을 만날 때에 그의 지금까지의 모습이 변화되기를 바라는 마음이 가득 담겨있는 것이다.

2. 세상의 비웃음을 극복한 바디메오

본문 48절에 보면 “많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 소리 질러 가로되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라”하였다.

“꾸짖어”와 더불어 “소리질러”가 미완료 시제로 되어있다는 사실은 여러 사람이 계속 바디메오를 꾸짖었으나 바디메오 역시 이에 굴하지 않고 계속 소리를 질렀음을 보여 준다. 즉 대부분의 사람들이 소경을 향해 멸시하고 천대하는 취급에도 불구하고 자신을 도와 주실 분은 예수님밖에 없다는 계속적인 외침은 실로 소경의 신앙이 위대함을 나타내 준다.

신앙에는 장애가 있을 수밖에 없으나 그 장애를 극복할 때 신앙은 더욱 성숙해 지는 것이다. 자신의 여러자기 악조건과 또한 무리들의 방해에도 불구하고 포기하지 않은 바디메오의 신앙은 적극적일뿐 아니라 가장 연약한 사람을 통해 가장 존귀한 신앙고백을 엿보게 한다. 신앙생활을 시작할 때 세상 사람들의 박수 갈채를 기대하지 말라. 세상이 우리 주 예수 그리스도를 십자가에 못박았다는 사실을 잊지말라, 신앙은 고독한 결단이다. 아무도 대신할 수 없는 결단이다. 신앙은 주님 앞에서 각 개인이 고백해야 할 문제이다. 세상 사람들이 어떤 말을 하든 어떤 비판을 하든 흔들림이 없는 신앙을 소유해야 한다. 많은 사람들의 비난을 극복할 때 바디메오는 그의 삶에 큰 선물을 주님으로부터 받았다.

주위 사람들의 눈총이나 질시를 결단코 두려워하지 않는 사람이 되자

3. 가장 중요한 문제를 간구하는 바디메오

바디메오가 주님을 애타게 불렀을 때 주님은 그에게 “네게 무엇을하여 주기를 원하느냐”고 하였다. 이 때 그는 원하는 것을 무엇이든 댈 수 있었다. 그러나 그는 인간의 힘으로는 할 수 없는 일이나 그에게 있어서는 가장 필요하고 가장 절실한 문제를 주님께 아뢰었다. “선생님이여 보기를 원하나이다”(51절)라고 고백하는 바디메오의 간절한 외침이다. 현대 사회의 가장 큰 문제는 우선 순위의 혼란이다. 무엇이 가장 중요한 일이고, 무엇이 가장 먼저 해야 하는지 기준을 잡지 못하고 있는 것이다. 우리는 가장 중요한 것을 구해야 한다. 그러기 위해서는 차선의 것을 포기할 줄도 알아야 한다.

서양 속담에 “차선은 최선의 적이다”라는 말이 있다. 차선의 것을 좇다가 최선의 것을 잃어버리는 것을 두고 한 말이다. 바디메오는 눈을 뜨고자 하는 중대한 소원 앞에 다른 것은 과감히 내어 버리는 용기를 발휘하였다.

바디메오는 가장 중요한 문제를 해결하고자 겉옷을 내어 버리고 예수님께로 뛰어갔다. 이 겉옷은 그에게 있어서 전 재산과도 같은 것이다. 최선을 구하고자 차선의 것을 포기할 줄 아는 그는 결국 예수님으로부터 “가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라”(52절)는 위대한 축복의 선언을 듣게 된 것이다.

(나오는 말)

당신은 바디메오와 같은 결단을 할 수 있는가? 최선의 것인 영생의 주님을 얻게 위해 차선의 것들을 포기할 준비는 되어있는가? 세상의 구주로 오신 예수님이 나의 주인 되심을 인정하며 바디메오처럼 예수님을 좇는 사람이 되자

이 길만이 나의 삶을 바꾸어 위대한 이적의 사람으로 만들 것이다.

1996년 8월 16일 나진균 목사 “세상속에 역사하신 예수(속회공과)”라는 책에서 타이핑하다.

말씀치유  /  오래된 병과 문제의 해결방법

요한복음 5:5~8

거기 삼십 팔년 된 병자가 있더라
예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐
병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다
예수께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니

의외로 많은 사람들이 오랜기간 고질적인 병과 문제들을 안고 살아갑니다
물이 동할때 연못에 넣어주는 사람이 없어서, 돈이 없어서 치료받지 못해서, 아직 의학이 고치지 못하는 병이라서, 태어날때 부터 어려서부터 약하게 자라나서, 보살펴주는 사람이 없어서, 가난해서, 배우지 못해서, 못생겨서 등등 우리가 생각하는 원인은 많지만
주님은 무조건 일어나 들고 걸어가라고 말씀하십니다
주님에게는 어떤 이유도 필요없습니다 우리가 가진 생각도 주님 앞에서는 쓸모 없습니다
38년이든 평생이든 우리힘으로 할수없는 아무리 오래된 질병과 고통스러운 문제들도 주님께서 고치시고 해결해 주십니다
이제는 일어나 걸으라는 주님 말씀으로 힘차게 걸어가는 복된 하루되시길 원합니다