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[여전도회헌신예배설교] 현숙한 여인

제목 : 현숙한 여인

말씀 : 잠31:10-12

1.영혼이 아름다운 여인입니다.

사람은 누구나 아름다워지기를 바랍니다. 남성이나 여성이나 동일하겠지만 여성은 특히 더 그렇습니다. 그래서 여성이라면 거의 다 화장을 합니다. 그런데 여성들이 하는 화장도 나이에 따라 이름이 다르다고 합니다.

20대의 여성들이 얼굴에 화장품을 바르고 아름답게 치장하는 것은 화장이라고 합니다. 아름다운 것을 더 아름답게 하는 것입니다. 그런데 30대가 얼굴에 화장을 하는 것은 분장이라고 한답니다. 분장은 뭡니까? 억지로 꾸미는 것이지요.

그럼 40대가 화장을 하면 뭐라고 하는지 아십니까? 그때는 변장이라고 한답니다. 자신을 감추고 새로운 변모를 시도해 보는 거죠. 그럼 50대가 하는 화장은 뭐라고 할까요? 그때는 위장이라고 한답니다. 완전히 감추기 위해서 말 그대로 위장을 하는 것입니다. 60대가 화장하는 것은 무어라고 할까요? 포장이라고 한답니다. 완전히 덮어씌우는 겁니다.

연세드신 분들 그렇잖아도 나이 먹는 것도 서글픈데 그건 좀 너무하다는 생각이 드실지 모르겠는데 그러나 여러분, 우리는 전혀 그럴 필요 없습니다. 왜냐하면 하나님 앞에서는 그런 것은 전혀 관계없으니까요. 어차피 화장을 하든 분장을 하든 변장을 하든 위장을 하든 포장을 하든 하나님은 그런 것은 하나도 안 따지시니까요.

그럼 뭘 따집니까? 말할 것도 없이 중심을 보십니다. 마음의 아름다움을 보십니다. 영혼의 아름다움을 보십니다. 마음과 영혼의 아름다움은 나이와는 전혀 관계없습니다. 아무리 이팔청춘 미인이라도 마음과 영혼이 추한 사람이 있습니다. 반면에 머리에 살구꽃이 피었어도 마음과 영혼이 아름다운 사람이 있습니다. 그래서 향기가 폴폴 나는 사람이 있습니다. 이런 사람이 진짜 아름다운 사람입니다. 이런 사람이 하나님과 사람을 기쁘게 하는 사람입니다.

그래서 오늘 10절에서는 “누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다 더하니라.”고 하였습니다.

그러므로 여러분은 특별히 우리 여전도회 회원들은 모두 그런 미인들이 되시기를 바랍니다. 정말 마음과 영혼이 아름다워 하나님과 사람을 기쁘게 해 줄 수 있는 그런 미인이 되시기를 바랍니다. 그래서 여러분도 복되고 남도 복되게 하는 그런 복된 인생이 되시기를 간절히 주의 이름으로 축원합니다.

그렇다면 어떻게 하면 영혼이 아름답고 현숙한 여인이 되어 하나님과 사람을 기쁘게 할 수 있을까요?

2.여호와를 경외하는 여인입니다.(30절)

우리가 정말 아름답고 지혜로운 삶을 살기 위한 첫 번째 조건은 여호와를 경외하는 것입니다. 여호와를 경외함이 없이는 진정한 아름다움도 지혜도 말할 수 없습니다.

여러분, 생각해 보세요. 아름다움이 뭡니까? 지혜가 뭡니까? 의로움이 뭡니까? 아주 간단합니다. 생명의 풍요로움과 기쁨과 행복을 주는 것, 그게 아름다움이고 그게 지혜이고 그게 현숙함입니다. 생명을 기쁘게 풍요롭게 행복하게 할 수 없다면 그건 결코 아름다움도 지혜도 현숙함도 아닙니다.

그렇다면 여러분 여호와를 경외함이 없이 어떻게 진정으로 생명을 풍요롭게 하겠습니까? 어떻게 진정한 생명의 기쁨을 줄 수 있겠습니까? 물론 부분적으로는 좀 줄 수 있을지 모르지만 그건 진짜가 아닙니다. 금방 지나가면 그 뿐입니다. 여호와를 경외함을 바탕으로 사랑하고 은혜를 주고 기쁨을 주고 지혜를 줄때 거기에 영원한 생명의 기쁨과 은총이 있는 것입니다.

오늘 다 읽지는 않았지만 본장 30절 말씀 보세요. “고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라.” 고운것도 거짓되고, 아름다운 것도 헛되나 누가 칭찬을 받아요? 여호와를 경외하는 여자, 그가 칭찬을 받는다.

고운 것, 아름다운 것, 그거 별거 아닙니다. 금방 지나갑니다. 인격적으로 아름다운 것, 물론 그것도 가치는 있습니다. 그러나 그것도 금방 지나갑니다. 세상에서 잠시 유익을 줄 수 있을지 모르나 그것도 순식간에 지나갑니다. 남는 거 아무것도 없습니다. 그거 자랑거리 삼고 살다간 낭패 봅니다. 그러나 여호와를 경외하는 가운데 하는 일들은 영원히 남습니다. 영원히 상급과 칭찬과 기쁨을 줍니다.

그러므로 여러분, 여호와를 진정으로 경외하는 여러분이 되시기를 바랍니다. 그 말씀으로 삼가는 삶을 살아가시기를 바랍니다. 여호와를 경외함으로 여러분의 가정과 교회와 이웃을 섬기는 삶을 살아가시기 바랍니다. 그리하여 하나님과 이웃에게 칭찬받고 가정과 교회를 세워나가는 아름다운 인생이 되시기를 간절히 바랍니다.

3.덕망이 있는 여인입니다.

그렇습니다. 아름다움의 또 다른 모습은 바로 덕망이 있는 모습니다. 오늘 10절 다시 봅시다. “누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다 더하니라.”

여기서 현숙함이란 lyIj'(하일)은 힘, 능력, 용기, 부, 재산이라는 의미와 함께 덕망 있는, 훌륭한, 선한이라는 의미를 갖는 말입니다. 그러니까 이 말은 덕망 있고 훌륭하고 선한 인격을 가진 사람이 힘과 능력과 부를 가지게 되고 그래서 그 값은 진주보다도 더 귀하다는 것입니다.

여러분, 정말 능력있는 여성이 누구겠습니까? 정말 가정을 세우고 교회를 세우고 사회를 세워나가는 파워가 어디서 생기겠습니까? 물론 지식도 영향을 미칩니다. 지식이나 능력도 가정과 교회를 세워나가는 힘이 될 수 있습니다.

그러나 여러분 진정한 힘은 인간의 어떤 지식이나 능력에서 나오는 게 아닙니다. 진정한 아름다움은 결코 외적인 아름다움에서 나오는 게 아닙니다. 그것은 내면에서 나옵니다. 현숙함 즉 덕망과 선함과 깨끗함에서 나오는 것입니다. 거기서 아름다움과 힘과 능력이 나오는 것입니다.

여러분, 안 그렇습니까? 자 보세요. 어떤 여인은 아름다우나 현숙함이 없다고 치고, 다른 한 여인은 비록 아름답지는 못하나 현숙하다고 칩시다. 그러면 누가 파워가 있겠습니까? 물론 아름다움과 현숙함을 두가지 다 가지고 있다면 더 좋긴 하겠지만 외적인 아름다움이냐 아니면 내적인 현숙함이냐를 놓고 비교 한다면 어느 것이 더 파워가 있겠느냐는 말입니다. 따질 것도 없이 현숙함입니다. 아무리 아름다워도 현숙함이 없으면 그 여인은 가치가 없는 여인입니다.

잠11:22절 보세요. “아름다운 여인이 삼가지 아니하는 것은 마치 돼지 코에 금고리 같으니라.” 여러분, 그 광경을 한번 상상해 보세요. 돼지코에다 그 귀하고 아름다운 금고리를 걸면 어떻게 되겠습니까? 그야말로 우스꽝스럽기 그지 없을 것입니다. 아름답고 귀한 금고리마져도 아무런 가치가 없는 존재가 되고 말 것입니다.

여러분, 그렇습니다. 그러니까 제아무리 귀하고 아름답고 지식이 있어도 현숙하지 못하면 우스꽝스럽고 아무짝에도 쓸모없는 돼지코에 달린 귀고리와 같이 되고 마는 것입니다.

사랑하는 여전도회원 여러분, 여러분은 모두 하나님을 경외함으로 현숙한 여인이 되기를 바랍니다. 덕이 있고 선하고 정결한 모습을 통하여 진정한 아름다움을 가지고, 진정한 힘을 가지고 여러분의 가정과 교회를 세워 나가시기를 바랍니다. 현숙한 모습으로 주의 향기 발하며 하나님과 사람에게 칭찬듣고 상급받고 더불어 복음의 역사도 아름답게 이루어가는 우리 여전도회 회원들이 다 되시기를 간절히 주의 이름으로 축원합니다.

4.책임을 다하는 여인입니다.

여러분, 오늘 다 읽지는 못했지만 13절부터 31절까지는 현숙한 여인의 구체적인 모습에 대하여 말씀하고 있습니다. 거기에 기록된 말씀들을 한마디로 압축해서 말씀드린다면 자신의 본분에 충실한 사람이라는 것을 알 수 있습니다.

먼저 12절 봅시다. “그런 자는 살아 있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 악을 행치 아니하느니라.” 그러니까 현숙한 여인은 가정에서 남편에게 최대한 선을 행하는 여인이라는 것입니다.

13절을 보면 “그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며...”라고 말씀하고 있습니다. 즉 현숙한 여인은 하나님을 경외하고 가족에게 덕을 끼치는 것은 물론 가정을 경제적으로 세우기 위해서도 최선을 다하는 모습을 가지고 있어야 한다는 것입니다.

20절의 말씀을 보면 “그는 간곤한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며.......”라고 말씀합니다. 즉 가정을 돌볼 뿐만 아니라 이웃을 섬길 줄 아는 여인이 하나님을 경외하는 여인이요, 현숙한 여인이라는 것입니다.

26절을 보면 “입을 열어 지혜를 베풀며 그 혀로 인애의 법을 말하며.....” 즉 현숙한 여인은 단순히 덕을 행하고 가정을 돌보고 선을 행할 뿐 아니라 하나님의 말씀, 진리의 말씀, 생명의 말씀을 열심히 가르치고 전하는 일을 한다는 것입니다.

여러분, 현숙한 여인은 결코 마음속으로만 하나님을 경외하는 여인이 아닙니다. 마음만 고운 것이 아닙니다. 그냥 참기만 잘하는 것이 아닙니다. 물론 그런 것은 당연히 가지고 있어야 합니다. 그러나 그것만을 가지고 진정한 현숙이라고 말 할 수는 없는 것입니다.

그런 내적 덕망과 더불어 자신의 역할을 다해야 하는 것입니다. 아내로써 어머니로서 집사로서 권사로 자신의 책임을 다 할 줄 아는 여인이 진정한 현숙인 것입니다.

당연한 것이지요. 성경은 결코 이론이 아닙니다. 하나님을 경외하는 것은 단순히 마음속으로만 있는 것은 아닙니다. 하나님께서는 우리에게 사명을 주셨습니다. 아내의 사명, 어머니의 사명, 집사 권사로서의 사명. 이런 사명들은 모두가 생명을 풍요롭게 하는데 절대적으로 필요한 사명들입니다. 그러기 때문에 진정 주님을 경외한다면 이런 사명도 최선을 다하여 감당해야 하는 것입니다. 이것이 곧 진정한 경외요 현숙이요 지혜요 덕인 것입니다.

어떻게 보면 너무 어렵게 느껴 질 수 있습니다. 어떻게 그 역할을 다 하느냐, 하나님께 대하여 남편에 대하여 자식에 대하여 이웃에 대하여 게다가 경제적인 면까지 게다가 복음을 전하는 일까지 그렇게 하다간 제명에 못 죽겠다 그렇게 느껴 질 수도 있습니다.

그러나 여러분, 결코 그렇지 않습니다. 죽지 않습니다. 지치고 힘들어 쓰러지지 않습니다. 하나님을 경외하며 엎드려 기도하며 성령님의 인도하심을 받을 때 지혜를 주십니다. 그런 모든 종류의 일들에 대하여 분명히 지혜롭게 시간을 잘 배분하여 행할 수 있게 해 주십니다. 하나님은 결코 여러분을 지쳐 쓰러지게 하지 않으십니다. 오히려 더 좋은 것들을 누리게 하십니다.

오늘 31절 보세요. “그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요, 그 행한 일을 인하여 성문에서 칭찬을 받으리라.” 어떻게 된다고요? 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이다. 그가 행한 모든 일에 분명히 풍성한 열매가 있을 것이라는 것입니다.

그 많은 일 하다가 지쳐서 쓰러지고 병나고 비실비실하고 그래서 남에게 비웃음당하고 그러는 게 아니라 그 모든 일에 풍성한 열매를 맺고 그래서 남들에게 칭찬받고 부러움의 대상이 되고 그래서 자신도 살고 남도 살리고 교회도 살리는 그런 아름다운 그런 위대한 인생이 된다는 말씀입니다.

그러므로 우리 모든 여전도회 회원들은 진정한 현숙한 모습을 가지고 하나님을 경외하며 가정을 돌보며 교회에서의 사명을 잘 감당할 때에 하나님과 사람에게 칭찬듣고 이웃에게 생명의 기쁨을 주며 많은 열매도 누리며 살아가는 복된 인생이 되시기를 간절히 주의 이름으로 축원합니다.

주일 낮 예배 설교 -여전도회 헌신 예배 설교

말씀 : 요20:11-15

제목 : 내가 하리이다

오늘 본문은 주님께서 부활하신 날 첫 새벽에 막달라 마리아와 다른 몇 명의 여인들이 예수님의 무덤을 찾아갔을 때에 일어난 일들을 말씀하고 있습니다. 이 날 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메는 예수님의 시신에 향품을 발라드기 위하여 무덤을 찾아갔습니다.(막16:1) 왜냐하면 예수님이 돌아가신 날은 금요일 오후여서 안식일이 시작되는 그날 저녁까지 장례를 마치기 위하여 너무나 서둘러 장례를 치렀기 때문에 예수님의 몸에 향유도 제대로 발라드리지 못하여 너무나 안타까워 안식일이 끝나자마자 어둠이 채 가시지 않은 새벽에 예수님의 무덤을 찾은 것입니다.

그런데 그들이 무덤 입구를 막아놓은 돌을 굴려낼 걱정을 하면서 예수님의 무덤에 도착했을 때는 어찌된 영문인지 무덤 문은 이미 열려져 있었고 깜짝 놀라 들어가보니 예수님의 시신이 보이지 않았습니다. 그래서 그들은 너무나 마음이 아파 울고 있는데 천사가 나타나 마리아에게 말합니다. ‘여자여 어찌하여 우느냐?’ 그러자 마리아는 사람들이 주님을 어디에 두었는지 알지 못해서 운다고 말하는데 이때 뭔가 인기척을 느끼고 뒤를 돌아보자 놀랍게도 부활하신 예수님이 계셨고 예수께서 말씀하십니다. ‘여자여, 어찌하여 울며 누구를 찾느냐?’

그런데 참 안타깝게도 마리아는 자기 앞에 나타난 예수님을 알아보지 못합니다. 왜냐하면 그들은 예수님의 부활하시리라고는 꿈에도 생각하지 못했고, 게다가 예수님의 모습도 신령한 몸으로 변해 있었기 때문이었습니다. 그래서 마리아는 예수님을 그곳을 지키는 동산 지기인 줄 착각하고 당신이 옮겼으면 어디 두었는지 알려주면 내가 가져가겠다고 합니다. 오늘 우리는 여기까지의 말씀을 보았는데 저는 이 말씀을 통하여 특별히 15절 말씀을 가지고 함께 은혜를 나누고자 합니다.

1.주님을 진정 사랑해야 합니다.

여러분, 오늘 말씀을 통해서 먼저 생각해 볼 것은 무엇입니까? 그것은 마리아는 진정 예수님을 사랑했기 때문에 모든 두려움과 불이익을 감수하면서 예수님 무덤가를 찾았다는 것입니다. 먼저 오늘 15절 말씀을 함께 읽겠습니다. “예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다.”

여러분, 이 말씀을 잘 생각해 보십시오. 여러분, 이 말씀은 주님께 대한 온전한 사랑이 없이는 결코 할 수 없는 말입니다. 그것은 그때의 상황을 보면 잘 알 수 있습니다. 여러분, 예수께서 어떻게 돌아가셨습니까? 유대종교지도자들로부터 신성모독죄로 혹은 이단자로 몰려 돌아가셨습니다. 그리고 동시에 예수님께서 유대종교지도자들의 잘못을 책망하고 힐난했기 때문입니다. 그래서 신성모독에다가 하나님께서 자신들에게 준 권위에 도전하는 자로 간주하여 괘씸죄까지 추가되어 가장 극악한 죄수를 사형시키는 십자가의 사형을 언도했던 것입니다. 그러니까 예수님은 하나님을 모독하고 율법을 파기하는 이단의 괴수요 국가의 권위에 도전하는 반역자 취급을 받고 가장 끔직한 십자가의 처형을 받고 돌아가신 것입니다.

그래서 제자들은 모두 도망가 버리고 말았습니다. 베드로는 맹세까지 하면서 예수님을 모른다고 하였습니다. 왜냐하면 후환이 두려웠기 때문입니다. 모든 실권을 쥐고 있는 유대종교지도자들에게 잘못 보이면 자신도 무슨 봉변을 당할 수 없기 때문입니다. 그래서 제자들은 짐짓 예수님과 관계없는 사람 행세를 하면서 예수님 곁을 떠나고 말았던 것입니다.

지금도 상황은 다를 것이 없습니다. 예수님의 시신을 가져다가 다시 장례를 잘 치러준다는 것은 결국 반역자를 돕는 것입니다. 반역자를 돕는다는 것은 결국 자신도 반역자 편이라는 것을 의미하고 그러면 자신에게도 어떤 불이익이 올지 모르는 것입니다. 그러나 마리아는 주님을 너무나 사랑했기 때문에 한 치의 망설임이나 주저함 없이 그 일을 했던 것입니다. 주님께 대한 사랑이 너무나 컸기 때문에 혹시 불이익을 당한다해도 그것은 아무것도 아니었습니다. 오히려 주님을 위해서 죽을 수 있다면 그것은 영광이었습니다. 그래서 그녀는 용감하게 주님의 시신을 달라고 하였던 것입니다.

여러분, 그렇습니다. 우리도 바로 이런 자세를 가지고 있어야 합니다. 당연하지 않습니까? 주님의 그 놀라운 사랑과 은혜를 기억한다면 우리가 어찌 주님을 사랑하지 않을 수 있겠습니까? 또한 정말로 주님을 사랑한다면 우리가 주님을 위해서 무엇을 마다하겠습니까? 안 그렇습니까? 주님은 나같은 죄인을 살리기 위하여 그 몹쓸 멸시와 천대와 조롱과 희롱과 고통과 아픔을 다 당하셨습니다. 그래서 나에게 천하와도 바꿀 수 없는 영생을 주셨습니다.

예수님은 이와같이 우리에게 생명을 주시기 위하여 이 땅에 오셔서 그 끔찍한 고난을 당하시고 모든 사람들이 믿고 구원받기를 원하십니다. 그래서 지상명령으로 생명의 역사를 이루어가라고 하셨습니다. 그렇다면 그 주님의 놀라운 사랑과 은혜를 기억한다면, 주님을 위해서 일하는 것이 천하보다 귀한 생명을 살리고 풍요롭게 하는 일이라는 것을 안다면 어찌 주님의 생명의 역사에 참여하지 않을 수가 있겠느냐는 말씀입니다.

마22:37,38절을 보십시오. “예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 / 이것이 크고 첫째 되는 계명이요,” 보세요. 가장 큰 계명이 무엇이라고 하였습니까? 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 것이라고 하였습니다. 하나님을 사랑하면 주님을 사랑하는 것이야 말하면 뭐하겠습니까? 주님을 진정 목숨처럼 사랑한다면 어찌 주님의 역사에 참여하지 않겠습니까?

여러분, 그렇습니다. 우리가 정말 주님을 만났다면 주님을 사랑해야 합니다. 주님을 진정 사랑한다면 주님의 몸된 교회를 사랑해야 합니다. 주님을 사랑하고 몸된 교회를 사랑한다면 정말 주님의 생명의 역사를 위하여 함께 수고해야 합니다. 물론 쉬운 일은 아닙니다. 자기 부인과 헌신과 섬김과 수고가 있어야 합니다. 그러나 그것이 나를 위하여 끔찍한 죽음을 당하셔서 생명을 주신 주님의 은혜에 만분의 일이라도 보답하는 길이기에, 그것이 주님이 생명을 주시면서까지 이루시기를 너무나 원하셨던 생명의 역사를 이루는 길이기에 그 일을 해야 하는 것입니다. 그럴 때 생명의 능력과 은혜가운데 살게되고 주님의 역사는 아름답게 이루어져 가게 되는 것입니다.

그러므로 저와 여러분은 정말 주님의 놀라운 은혜를 받은 자로서 주님께 대한 사랑과 주님의 생명의 역사에 대한 소망으로 주님의 거룩한 역사에 참여할 때에 주님의 생명의 역사를 이루어가며 그 은총을 충만하게 누리며 살아가는 복된 삶이 되시기를 간절히 바랍니다.

2.용기와 결단이 있어야 합니다.

여러분, 그렇습니다. 오늘 본문에서 우리가 또 생각해야 할 것은 주님을 섬기는 일에는 용기와 결단이 필요하다는 것입니다. 앞서 말씀드린바 대로 그때의 정황은 예수님을 따르는 자들에게는 너무나 불리한 정황이었습니다. 예수님은 반역자요, 이단자라는 죄명으로 십자가에서 참혹한 죽음을 당하였습니다. 그래서 제자들은 이제 모든 것이 끝장이라고 생각하고 다 흩어져 버렸습니다. 심지어 베드로는 후환이 두려워서 맹세까지 하면서 예수님을 모른다고 하였습니다. 지금도 마찬가지입니다. 예수님의 시신을 가져다가 다시 장례를 치러주는 사람에게는 어떤 불이익이 올지 모르는 상황입니다.

물론 우리는 이미 주님이 어떻게 부활하셨는지 혹은 복음의 역사가 어떻게 이루어졌는지를 알고 있습니다. 그래서 주님의 무덤가를 찾아간다는 것이 큰 위협이나 걱정거리로 생각되지 않을 수 있습니다. 그러나 마리아가 그 무덤을 찾아갔을 때는 상황이 전혀 달랐습니다. 부활은 생각하지도 못했습니다. 당시 권세를 가지고 있는 자들은 서슬이 시퍼렇게 주님을 따르는 자들을 찾아 핍박하려고 하였습니다. 따라서 지금 마리아가 예수님의 시신을 가져다가 장례를 치러주고 돌본다는 것은 어떤 고통과 불이익이라도 감수하겠다는 용기와 각오와 결단이 없으면 실행하기 어려운 일이었던 것입니다.

그러나 마리아는 주님을 너무나 사랑했기에 용기 있게 예수님의 무덤을 찾아 갔습니다. 그리고는 예수님의 시신을 내가 가져가겠노라고 말했습니다. 어떤 환난과 핍박과 후환과 불이익이 있더라도 오직 주님께 대한 사랑으로, 오직 주님을 조금이라도 잘 모시기 위한 생각으로 내가 그 일을 하겠다고 용기 있게 행동했던 것입니다. 그래서 그는 세상의 두려움과 걱정 염려를 물리치고 주님을 찾게 되었고 내가 가져가겠다고 말씀했고 그래서 결국 부활하신 주님을 만나 영원한 생명의 은총을 얻고 은혜가운데 주님과 동행하는 삶을 살게 되었습니다.

여러분, 물론 당연히 오늘 우리에게도 이런 용기와 결단이 필요한 것입니다. 주님을 정말 사랑한다면, 정말로 오직 유일한 길이요 진리요 생명이신 예수님 안에 진정한 생명과 기쁨과 평안과 위로와 소망이 있다는 사실을 안다면 세상에서 혹시 환난과 핍박이 있어도 그 길을 가야 하는 것입니다. 당연하지 않습니까? 그 안에 생명이 있는데요, 그 안에 영생복락이 있는데요, 거기에 진정한 자유와 평안과 위로와 소망이 있는데요, 어찌 세상에서 좀 어렵고 힘들고 고통스러운 일이 있다고 그걸 피하겠습니까? 어찌 세상에서 조금 불이익이 있다고 주님을 섬기는 일에 소홀히 할 수 있겠습니까?

여러분, 그렇습니다. 우리는 주님을 사랑해야 하고 사랑한다면 진리를 위하여, 생명의 역사를 위하여 용기와 결단을 가지고 거기에 참여해야 합니다. 그것이 옳은 일이고, 그것이 복된 일이고, 그것이 생명의 역사를 이루는 일이고, 그것이 우리가 자신이 진정 부활의 주님을 온전히 만나 더욱 생명의 은총을 풍성하게 누리는 길인 것입니다. 그래서 주님께서 마16:24,25절에서는 말씀하신 것입니다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 / 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.” 진정으로 나를 따르려면 자기의 생각과 이성과 환경과 상황을 단호하게 거부해야 한다는 것입니다. 그런 것들에 얽매이지 말라는 것입니다. 그런 것들 때문에 주저하지 말고 약해지지 말고 오직 나를 믿고 나를 따르라는 것입니다. 그런 자들이 진정 생명의 풍성한 은총을 누리며 그 역사를 이루어가게 된다는 것입니다.

그러므로 저와 여러분은 진정 오직 유일한 길이요, 진리요, 생명이신 예수님, 부활이요 생명이신 예수님을 온전히 신뢰하고 사랑함으로 주님의 은혜와 능력을 덧입어 진정한 용기와 결단력으로 주님의 거룩한 역사에 참여할 때에 주님의 역사를 이루며 주님이 주시는 생명의 은총을 충만하게 받아 누리는 복된 인생이 되시기를 간절히 주의 이름으로 축원합니다.

3.책임감이 있어야 합니다.

그렇습니다. 주님을 바르게 섬기려면 책임감이 있어야 합니다. 무슨 있어도 누가 뭐래도 다른 사람이 어떻게 하든 나는 내게 주신 이 귀한 사명, 생명의 역사를 위하여 내게 맡긴 이 일에 충성을 다겠다는 책임의식이 있어야 하는 것입니다. 그래야 어떤 상황과 환경과 여건 속에서도 사명을 감당하고 그래야 진정으로 충성스러운 일꾼으로 하나님과 사람 앞에 인정받게 되는 것입니다.

오늘 15절에서 우리는 마리아의 이와같은 책임감을 보게 되는 것입니다. 15절 하반절만 다시한번 보겠습니다. “마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다.” 여기서 내가 가져 가겠다는 이 말은 곧 내가 책임지겠다는 말과 같습니다. 당신이 혹시 치웠다면 나에게 주십시오. 내가 그분을 잘 모시겠습니다. 내가 책임지고 비록 시신이나마 제가 돌보고 안식하도록 최선의 조치를 다하겠습니다. 그러니 나에게 주십시오하는 뜻인 것입니다.

여러분, 정승 집 개가 죽으면 문상객이 넘쳐나고 정승이 죽으면 문상객이 드물다는 말이 있습니다. 즉 정승이 살았을 때는 뭔가 잘 보여서 유익을 얻을까하여 조그마한 일에도 열심히 그 집을 찾아 가지만 막상 정승이 죽으면 자신에게 별로 득 될게 없으니 멀리하게 된다는 것입니다.

사실 예수님도 그랬습니다. 예수님께서 살아생전에는 사람들이 구름떼처럼 예수님을 따라 다녔습니다. 마음이 상한 자, 병든 자, 메시야 왕국을 바라는 자, 진리에 갈급한 자 등 많은 사람들이 따랐습니다. 그러나 막상 예수님이 반역자로 몰려 돌아가시게 되자 그 많던 사람들도 어디론가 다 자취를 감춰버리고 말았습니다. 그냥 자취를 감춰버리는 정도가 아니라 많은 사람들이 자신의 요구가 관철되지 않자 도리어 예수님을 십자가에 못박는 데 한패가 되어 예수님을 정죄하였습니다.

그런데 마리아는 그렇지 않았다는 것입니다. 다른 사람들이 다 도망갔을 때 그녀는 예수님의 무덤을 찾았습니다. 남들이 별로 거들떠보지 않는 예수님의 시신을 친히 모시겠다고 하는 것입니다. 자기가 책임지겠다는 것입니다. 자신에게 어떤 불이익이 온다고 해도 예수님의 이 시신을 자신이 돌보겠다는 것입니다. 그래서 내가 가져가겠노라, 곧 내가 책임지겠노라고 말했던 것입니다. 제자들은 다 도망갔어도, 남들이 잘 안하려는 일이지만 내가 하겠다고 말하고 있는 것입니다.

여러분, 생각해 보십시오. 그런 일은 거의 대부분의 사람들이 기피하는 일이었을 것입니다. 일 자체로 보아도 기분 좋은 일이 아니고 더더구나 자칫하면 커다란 불이익이 올 수도 있는데 누가 기꺼이 하려고 하겠습니까? 남 보기에 좋은 일, 고상한 일, 깨끗하게 차려입고 폼 나게 앉아서 할 수 있는 일은 그나마 좀 하려고 합니다. 그러나 궂은일은 뒤로 빠지기 쉽습니다. 궂은 일, 어려운 일, 힘든 일을 남에게 미루고 무언가 그럴듯하게 자신이 드러나는 일만 하려고 하기 쉽습니다.

그러나 여러분 뭔가 폼나고 재미있고 대접받고 드러나고 영광받고 하는 일만 한다면 그것은 봉사가 아닙니다. 그건 그저 자기 만족 자기 기쁨 자기 영광을 위해서 하는 일일 뿐인 것입니다. 그러나 하기 힘든 일, 남들이 꺼려하는 일, 궂은 일을 하는 것이 진정한 헌신입니다. 사랑도 그렇습니다.조건이 나쁠 때, 힘들 때, 부족할 때, 연약할 때 사랑하는 것이 진정한 사랑입니다. 그래서 십자가의 사랑이 위대한 것입니다. 예수님은 우리를 사랑하시되 십자가의 참혹한 죽음을 당하시면서까지 사랑하신 것입니다.

우리의 좋은 조건을 보고 사랑하신 것이 아닙니다. 우리를 통해서 무언가 많은 것을 얻어 보려고 사랑하신 것이 아닙니다. 우리를 사랑함으로써 예수님에게 인간적으로 무슨 큰 영광이 되고 명예가 되기 때문에 사랑하신 것이 아닙니다. 도리어 우리를 사랑하는 일에는 십자가가 기다리고 있었습니다. 너무나 참혹한 고통이 기다리고 있었습니다. 멸시와 천대와 조롱과 고통이 기다리고 있었습니다. 그러나 예수님은 그 모든 것을 기꺼이 지시면서 우리를 사랑하셨던 것입니다.

그러므로 사랑하는 성도여러분, 오늘 말씀을 기억하며 우리는 정말 주님을 사랑할 수 있기를 바랍니다. 주님을 사랑한다면 세상에서 혹시 어렵고 힘든 일이 있어도 주님의 역사에 참여할 수 있기를 바랍니다. 깨끗하고 폼나고 그럴듯하고 남 보기에 좋은 일이 아니더라도 비록 인간적으로는 좀 꺼려지고 힘들고 하찮은 것처럼 보이는 일이라 할지라도 그러한 일에 헌신하는 것이 진정한 헌신이라는 것을 기억하며 그러한 사명들을 감당해 주시기 바랍니다. 우리 모두가 그렇게 진정 주님을 사랑하는 마음으로 용기와 결단력을 가지고 책임감있게 주님의 교회를 섬길 때에 여러분의 삶도 더욱 아름답게 빛나고 주님의 거룩한 역사도 힘있게 이루어갈 수 있는 저와 여러분이 될수 있기를 간절히 주의 이름으로 축원합니다.